乔正声开口了,庄重也就不方便再痛打落水狗了。

    冲乔可可抛个媚眼,庆祝双剑合璧的成功,孰料换来的却是乔可可一个大白眼。

    无奈,庄重只好轻咳一声,开始解答乔正声的疑问:“乔叔叔,这个金龟脱壳形,会以金龟蛰伏的灵穴为基点,往四周散发灵气,形成类似转运球的功效。也就是说,所有在灵穴周围的人,以及建筑,都会被灵穴气运庇佑到。但是,这东西又不能直接用建筑物覆盖,不然金龟走了,又来一个钢筋水泥,灵穴也会被压制。所以最好的办法,就是在灵穴之上,建造一个三通的喷泉。用喷泉的水流,将灵穴气运往外喷洒,不仅可以福泽整个商业中心,就是在此经过的人,也能受到影响,祛除一修气。”

    一听灵穴连外人的晦气都能祛除,围观众人不禁动了心思,心里盘算着等以后商业中心建成,要不要天天来逛逛。

    “而且,乔叔叔,有一点需要注意。就是灵穴千万不能被损坏,具体的防护措使是必要的。”庄重说道。

    乔正声听罢,点点头:“嗯,我明白了。我会让人好好保护起来的。”

    当即,乔正声就打电话安排人,通知徐晶负责的新安保公司,派人来保护灵穴。

    万一乔家的对手知道后,直接一车水泥浇下去,那什么灵穴也成死穴了。

    安排妥当,又商谈一会。云从阳则嘱咐庄重别忘了做个道场,将此地的阴气给清除。

    沈浩有一点说的还是对的,那就是这里曾经是沿岸人员的乱葬场,近百年的时间,积累了大量的阴气。西江商业中心就建在岸边,这些阴气肯定会影响商业中心的。

    而云从阳说的道场,其实本是佛教的称呼。道家并没有这个称呼。

    道教是以长生不老之道为最高信仰的本土固有的宗教,道教从一开始形成,就从事或参与葬礼。华夏人重视养生送死,并要求通过一定的仪式加以表现,主要是让亡灵得到安宁,同时要人鬼分途,死亡的阴影不再笼罩活人,保证活人的平安。同时,古人又重视死者的亡灵能够上天堂,与诸神和先祖同在。

    因此早期道教教派主要在民间活动,所以参与民间的葬礼几乎是题中应有之义。比如墓门解除(一种为死者墓室举行的法术仪式,意在使人鬼分途,同时也包含镇墓功能),解除复连(使造成死亡的厄运和晦气不干扰活人),都是经常xing的活动。以後在发展中,葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。强调经过道士作法,使亡者早升天堂,使已亡的祖先早日脱离幽冥之苦。

    而道家的道门葬礼,就叫做“做道场”。

    其实这东西就是一个形式,不过是糊弄下外行人,让人知道大师们是下了力气的,不是空口无凭来赚钱。道场中的大部分仪式都是无用功,真正有用的就是法师那驱逐邪祟的两下。

    乔正声给方寸开出的价码是百万,庄重总不能开了风水眼,往工地上一站,然后三两下搞定拿钱走人吧?

    那样的话,即便乔正声不说什么,别人也会质疑庄重骗钱的。

    所以必要的道彻是要做的。云从阳也是在变相提醒庄重,别因此被人说闲话。

    庄重点点头,说:“我知道,我马上找人安排东西,下午就把道场做了。”

    “等你安排好就天黑了,这样吧,我让人把法器什么全都送来,你抓紧做了吧。不然正声老弟心里不安啊。”云从阳却是说到。

    他是明珠风水协会的会长,显然没少做了道场。法器、人员什么的一应俱全,肯定比庄重再临时找人快多了。

    云从阳这个师叔,倒算是照顾庄重。

    庄重感激的看一眼云从阳,道:“谢谢师叔。”

    一行人围着工地又转了几圈,商量着找个地方去吃饭了。

    而庄重要忙活下午道场的事情,可没空去跟着胡吃海喝。

    随便吃了一点东西,下午一点钟就又来到了工地。

    一到工地,庄重不禁就感慨,云从阳的能量还真是大。这才多长时间,工地上就径自摆起来一个天师道场。

    法坛、香火、灵牌、纸幡一应俱全。

    中间一座四抬肩舆式的“天师法驾”轿子,前有“龙王免朝”、“诸神免参”等大字旗牌开道,后有“降妖灵官”、“护法道童”、“三清弟子”等随行。

    而轿子上面空着,显然是在等庄重这个主事法师。

    现场人声鼎沸,足足有数百人来到。各种器具几乎占满整个工地,摆了满满一圈。

    伴随着法器声乐的响起,不知道的还以为哪家孩子在结婚迎亲。

    “啧啧,这有组织的人就是不一样啊,看这排场,比哥当年在清平山的大了几十倍啊。”庄重就像是乡下人进城一样,走马观花的看着,不时感叹。

    心里则想着是不是也加入那什么协会,利用下这等优质资源。

    而那些来做道场的协会法师人员,见庄重这刘姥姥进大观园的模样,不禁嘴角撇起。

    这货就是主事法师?怎么跟个土包子一样！