柳淳的这本书字数不算多，从头到尾，还不到五万字，在，也就是刚刚开头签约而已。朝堂上都是十年寒窗的大才，看起来速度极快，更何况柳淳也没用任何复杂的词汇，完全是平铺直叙。

    可就是这么一本书，愣是镇住了所有人。

    包括老和尚道衍，都忍不住心悦诚服，连连称赞。

    “陛下，柳大人关于国家富强的论述，鞭辟入里，入木三分，真是让人耳目一新，茅塞顿开，老臣思索了几十年的难题，居然让柳大人一书道破，从此再无疑惑啊！”

    道衍说着，还真就当场向柳淳鞠躬，“柳大人，在北平的时候，老夫就说过，要向你讨教学问，现在看来，是要拜师求学了！”

    柳淳含笑，“姚老客气了，你要是觉得我的书还成，就替我写个序言如何？”

    道衍正要答应，却听朱棣咳嗽道：“这个序言还是让朕来写……或许朕的笔力不够，杨士奇，解缙……你们内阁可愿意帮朕草拟啊？”

    杨士奇手里也捧着书，正在看呢，听朱棣点名，慌忙道：“启奏陛下，如此精深巨著，臣等需要仔细研读，才能理解。对了，杨溥提议，让柳大人开经筵，讲解学问，臣以为十分合适。”

    朱棣大喜，“正好，五天之后，就在国子监，让柳淳登坛开讲，朕也要好好听听。”

    ……

    朱棣一锤定音，柳淳赢得了开门红。

    他一共印了五百本，分给群臣大约三百本，还剩下二百，等散朝的时候，柳淳想拿回去，却发现已经没了。

    “谁？谁拿走了？”柳淳瞪了一眼小太监，怒道：“你们连看东西都不会了吗？”

    小太监满脸苦涩，“柳大人，奴婢们知道看着，可，可拿的人奴婢们不敢管啊！”旁边另一个小太监伸出了三根手指头。

    “柳大人，您老可怜可怜奴婢们吧，真的拦不住。”

    柳淳瞬间明白了，这个该死的兔崽子，什么便宜都占，回头一定让他好瞧！

    柳淳气哼哼离开，而此刻朱高燧正带着二百本书，满京城逛荡。

    “惊世巨著，横空出世，少傅柳淳，呕心沥血之作，仅此一家，别无分号，一千两一本，错过不再！”

    朱高燧专门往有钱人的地方钻，二百本，先赚二十万两再说，至于别的，他可没心思在乎。

    手下随从还担心呢，一千两一本，能卖得出去吗？

    朱高燧敲着随从的脑门，笑骂道：“真是傻啊，这可是我师父写的，满朝大臣都说好的东西，别说一千两，就算一万两，也值啊！

    还真别说，跟朱高燧一个看法的，大有人在，比如杨士奇，他下朝之后，午饭、晚饭全都没吃，抱着一本书，如痴如醉，一直读到了三更天，才缓缓放下，其中有很多精辟的论断，他已经能背下来了。

    杨士奇之所以能这么快接受，是因为他早年在鸡鸣山学堂教书，又随着柳淳修订过皇明祖训，当时他就觉得，似乎有很多东西，柳淳没有讲出来，所谓科学，显得一鳞半爪，不成体系。

    可当这本书出来，杨士奇开始明白过来，原来之前的那些，都是准备而已，这才是关键！

    柳淳这本书，其实是仿照了《国富论》的叙述方式，但是国富论有很大的问题，比如一个最基本的问题，国家的“富”如何来定义，是不是有钱了，收入高了，生活好了，就叫做富……

    对老百姓是可以这么说的，但是如果上升到学术层面，是讲不通的。

    原本《国富论》对什么是国家的“富”并没有说清楚，柳淳开宗明义，直接将国家的强盛，国富就是国强，国家不强不可能富裕，尤其是一个大国，富强是分不开的。

    道理很简单，因为国家之间，并不存在法律，也没有任何规矩可言，遵守的是弱肉强食的丛林法则。

    只有强者才能拥有“富”，否者，就会面临强者的抢夺，或者叫“剪羊毛”。

    强汉盛唐的“富”在于横扫六合，威震八方。

    国家蒸蒸日上，面对挑衅，虽远必诛。故此汉唐百姓，过得安稳富足，更重要的是，有尊严！

    相比之下，两宋的“富”仅仅体现在财富的创造上，但这个财富没有转化为战力，没有让国家强大，所以这个“富”就是虚妄的，守不住的，所以才有了岁币之耻，才有了靖康之难……

    老百姓时刻处在敌国的威胁之下，惶惶不安，这样的富裕是毫无价值的。

    柳淳从国富破题，一个国家要想强盛，就必须有强大的国力……这个国力又来源于什么呢？

    柳淳认为有两个方面，其一是每一个国民力量的总和，其二呢，是使用这些力量的能力，也就是一个国家的领导力。

    在这一点上，游牧民族因为生长在马背上，天生武力过人，很容易集结起强大的骑兵，因此千年来都是中原王朝的心腹大患。

    而汉家以农耕为主，想要赢得战争的胜利，就必须动用全部的力量……这也就是当年汉武帝追求大一统的原因所在。

    汉唐之强，在于兵制能够深入到每一个百姓头上，大多数人都需要服役，纳赋，充足的物力和人力，保证了战无不胜。

    魏晋世家强而皇帝弱，人力物力，集中在少数世家手里，故此难以动员，面临胡人入寇，只能一败再败。

    两宋不抑兼并，失去田亩的百姓，尽数归于士绅地主，因此只能耗费巨资，养无用之兵。这些士兵缺乏守土保家的动力，素质低下，战力不强。

    讲到这里，柳淳已经替均田均役，找到了理论的基础，并且以实际的例子，驳斥了士绅地主抗拒均田的理由。

    按理说就可以作为变法的纲领了。

    可柳淳怎么会满足这点成绩呢！

    他强调均田，均役，将权力落实到每一个百姓身上，这是国家领导力的体现。

    那百姓呢？

    如果能提高每一个百姓的能力，最后加起来，也会让国力呈现出巨大的提升。

    提高百姓能力的方法是什么？

    柳淳给出了两条，其一，是教育，其二，就是分工！

    当谈到这里的时候，柳淳又瞬间把话题展开了。

    由于长时间处于农耕社会，对于分工这个问题，感触并不明显，仿佛自古以来就是如此。可事实上，男耕女织的模式大行其道，是在春秋之后，也就是原本的井田制瓦解，曾经需要上百人才能耕作的地块，一家一户就能承担起来。

    因此男耕女织，是一次非常巨大的进步。

    在男耕女织的基础上，产生了士农工商，又产生了三教九流，一直到了老百姓常说的三百六十行，这都是分工的结果。

    每一次分工，都会带来效率和财富的大幅度提升。

    但是，随着分工的精细化，每个人只能掌握少数的技能，光靠着自己的力量，是不足以维持正常生计的。

    所以，分工的基础是教育，是技术进步！是效率的大幅度提升！

    让一个人能够产出远远超过自己需要的商品，然后通过商业交换，满足自己的生活，并且使生活变得更富足。

    书到了最后，柳淳认为一个国家要想富强，就必须提高组织领导能力，又必须对国民进行培训，提升基本的技能。对于许多行业而言，想要生产更多的商品，获取更多的收入，就必须加强分工，越是精细化越好！

    ……

    书到了这里，戛然而止。

    但是带来的思考，却是天翻地覆的……柳淳谈历代得失，竟然没有归结到天命上，反而强调领导力，简直是大逆不道！

    尤其可恨，他公然教人发财赚钱，还说什么分工……这跟儒家讲的仁政王道，于民休息又大相径庭。

    总而言之，柳淳惹恼了一大批保守的文人，这帮人怒不可遏。可问题是他们的愤怒毫无价值，当朝诸臣，即便不是柳淳的门人，也多数是务实派。

    柳淳所讲，虽然颠覆，但将历代的情况拿来对照，却是越想越有道理。

    杨溥放下了书，揉了揉酸胀的眼睛，思忖许久，终于决定起身直奔柳府而去，等他赶来的时候，被眼前的场景吓到了。

    怎么这么多人啊？

    其中有部堂高官，也有许多刚入朝不久的官吏，大家没法全部进去，就只能在府门外畅谈，仔细一听，询问最多的问题竟然是你看了多少遍！

    有人回答三遍，有人回答五遍，还有人干脆当众背诵其中的段落，酣畅淋漓，大呼痛快。

    更有人欣然道：“柳公不出手则已，一出手，真是天下震惊！”

    “谁说不是，仆突然发觉，以前所读的书，都是一团浆糊，哪有柳公讲得这么清楚明白！”

    “是啊，陛下要柳公登坛讲学，我是忍不住了，抢先来求救，只是没想到，人居然这么多！”

    “的确是太多了，可见大家伙都是志同道合啊！哈哈哈！”

    在这一大堆要登门求教的人员之中，自然也包括杨士奇，他突然看到了人群外的杨溥，忍不住走过来。

    “杨大人……你也来了？”

    杨溥脸色微红，只能尴尬点头，“杨学士，不知道……你读了几遍？”

    杨士奇含笑，伸出两个巴掌，“十遍，整整十遍！”杨士奇自觉不会有人比自己更多了，他随口问道：“杨大人，你呢？”

    杨溥惭愧道：“下官也不知道多少遍了，只是能倒背罢了！”