对自己都这么狠了！

    对其它人当然更狠。

    几乎是在朱国强前脚刚离开济南，不，奉天府，那边德王请求移藩的折子就交到了朝廷！

    一时间举国皆惊，毕竟，德藩那可是帝藩，德王是陛下的亲爹。

    结果，现在连亲爹都要移国到海外去了。

    况且是在陛下前脚刚离开，然后德王就上了折子，其中深意，自然是不言自明，德王是不是自己愿意去的不清楚，但可以肯定的是，德王的奏折无疑是在告诉世人——大明的藩王们，无论如何都必须要移国。

    不论你是否愿意。

    奏折一到，朝野震惊。

    震惊之余，多位朝臣纷纷上书劝阻，请求陛下三思，许德藩缓行。

    待朱国强返回南京后，在例行的朝会中，奉天殿中，朝会上自然离不开这个话题。

    宋学朱等内阁大臣心情却是复杂的很，尽管移藩海外是解决皇族宗室开销的最佳选择，这一办法不仅可以解决一直困扰着朝廷两百年的历史遗留大问题，而且还能解决“藩室不稳”的局面。

    总之对朝廷来说是百利而无一害，要是说有什么害的话，就是从此之后，大明绝对不可能再出什么权臣，更不可能出乱臣，毕竟，海外可是有那么多封国在，朝廷出权臣，乱臣的话，那些手握重兵的诸侯可绝对是有能力“清君侧”的。当然，他们中间绝对不会再有燕王第二，毕竟他们远离中原本土，除非是几十个诸侯共同起兵“拱卫帝室”，否则一两国绝对成不了大事。

    好处是不少，而且大家都知道这个好处。

    但是问题是，德藩不一样啊，这是帝藩，现在的德王是陛下他爹。从孝道上来说，绝对不能让德王朱由枢去海外。

    “孤无罪何故封万里之外。”

    普通的藩王都能这么说，况且是皇帝他爹！

    那有当儿子的把爹送到海外万里之外的？

    陛下是怎么想的？

    其实在陛下来的路上，宋学朱等内阁大臣们就一直在讨论这个问题，毕竟，这个问题皇帝在此之前，并没有和他们通过气。

    万一要是陛下只是想借德王的奏折，逼那些还没什么动静的藩王们上奏折移国呢？

    “这事兴许只是演给世人看的。”

    当大臣的自然要为君父分忧，绝对不能坐视君父沦为不孝吧！

    于是朝会当天，德藩的奏折一出，立即就有很多大臣站出来的进行反对，他们倒没有说什么“移藩”涉及十几万宗室。

    说实话，对于大明的文官来说，他们眼里从来就没有什么宗室，那怕就是现在，在陛下口口声声说着什么“恢复高皇帝祖制”的时候，他们也没把宗室放到眼里，过去没拿正眼瞧宗室，现在更不会。

    宗室的死活，于他们有何关系。

    他们说的不是宗室，而是“孝道”。

    德藩移国，你们一个个的起什么哄啊！

    至少有那么一瞬间，朱国强没想到大臣们会反应这么强烈。

    “启奏陛下，臣以为德王移藩此举不妥，分封藩王制是太祖皇帝定下的祖制，而陛下念亲亲之谊赐土于藩王为诸侯，实在是恩重如山，但今德王为陛下之父，德王年迈，不可远行是为一，二，陛下为人子，焉能放父远行海外……”

    这边的话声刚落，那边又有人出班道：

    “启奏陛下，臣也以为不妥！德王年迈，理应于大明安享晚年！”

    “臣附议！”

    “臣附议！”

    一大群文官跳了出来，义正言辞的反对，几乎没有什么官员持以观望态度，毕竟，大明是以孝治天下，有些话，他们必须要说出来。况且，他们觉得自己说的肯定是陛下的心里话啊！

    其实，陛下也就是想借德王的奏折，逼一逼各藩而已。

    但是他们显然打错的算盘。

    朱国强扫了他们一眼，道：

    “怎么，以你们看来，朕要是同意德藩移国，就是不孝了？”

    “臣等不敢！”

    众臣纷纷言道：

    “臣等以为我大明以孝治天下，陛下理应为天下表率！”

    朱国强一下子明白了，这是在拿高帽子往自己的脑袋上扣呢！

    这些个官员一个个的说的什么为天下表率，一个劲的把“孝道”挂在嘴边，看似没有指责自己不孝，可是要是照他们这么一说，德王要是去了海外，估计自己可真就不孝了啊！

    历朝以来，当皇帝的那是一个累，既要防着武将，又要防着文官，不是考虑打这个，就是考虑压这个，寻思拉拢那个，整天算计的着实辛苦。

    不得不说，想当相有为的君主，累得很！

    可归根到底，还是当皇帝的没有弄清楚自己的职责，就像防着武将一样，除了安禄山之外，古往今来，太平盛世里头，有几个武将作乱的？

    当皇帝的最好是平衡，平衡好权力。

    相比于武将，文臣专权才是最普遍的现象，对于皇帝而言，最重要的是什么？就是平衡好文武之间的关系，只要平衡好他们之间的关系，用勋臣与武将平衡文官，令其不能一家独大，这个皇帝作起来也就轻松了。

    掌握不了军权的文官的，屁都不是！

    但是朱国强似乎忘记了一点，这些文官都是久经宦海的主，他们最擅长的是什么？

    就是权谋！

    而所谓的权谋，其实是最没用的东西！

    权谋之术来源于法家。法家理论区分为“法”、“术”、“势”。“术”就是“权谋”传说申不害精于此“术”。后世很多人觉得“权谋”无所不能，似乎只要会了“权谋”，就可以操纵一切。但是法家的老祖宗韩非子却认为，“权谋”是一个小成的东西。在法家看来，“法”、“势”才是重要。“法”是皇帝操纵臣下和臣民的手段，“法”是皇帝意志的体现，谁不服从，就可以抓谁。而“势”也很重要，所谓势，其实就是那个地位。纵观历朝历代皇帝，实际上贤君少，昏君、暴君乃至于幼子登基，这些人怎么能够慑服群臣就是要用势。百官跪着的不是某个人，而是这个地位，是这个皇权的标志。如果这个龙椅之上，只是一个幼童，百官尽管都高于他，他也跪下喊万岁。只有在“法”和“势”的配合下，所谓权谋才是有用。

    只有在“法”和“势”的配合下，所谓“权谋”才是有用的。

    可为什么，在大明，文官可以制约皇帝？

    不是文官制约了皇帝，而是文官用大义去制约了皇帝。

    就像现在，他们一上来就给皇帝戴上了一个“孝”的高帽子，我大明以孝道治天下，没错啊。

    你要是一意孤行，那就是不孝，皇帝不孝，怎么治天下？

    你瞧，直接把皇帝给埋进坑里了！

    这就是文官们的权谋。

    事实上，纵观有明一代，皇帝昏庸也好，英明也罢，往往都会被迫或主动，或被动的被文官给忽悠进这个大义里头。

    嘉靖有手腕吧！

    可在“大礼制”时，那也是战战兢兢的才争了个两败俱伤，到最后干脆来个眼不见心不烦，专心修仙去了。

    至于万历来说，他一辈子最想的是什么？

    前期励精图治，后来虽然因为小儿麻痹症有损威仪，不能上朝，但在“国本之争”中，也是争了个心灰意志，来了个几十年不上朝。

    这两位皇帝在明朝，说起来也都是颇有手腕的主，可即便是强说他们，在文官的面前，想要达到目的，那也是难的得很。

    到最后，都是选择了退避三舍！

    做皇帝做到这份上，够可怜的吗？

    文官们是用“权谋”把皇帝逼到这份上的吗？