“泰西各国书籍，其句读勾勒，讲解甚烦。若是句意义足，则记‘。’；意未足，则记‘，’；意虽不足，而义与上句黏合，则记‘；’；又意未足，外补充一句，则记‘：’；语之诧异叹赏者，则记‘！’；问句则记‘’；引证典据，于句之前后记‘“”’；另加注解，于句之前后记‘’；又于两段相连之处，则加一横如‘——’。”

    这是19世纪后期，清末同文馆的学生张德彝所著的中，介绍西洋的标点符号的一段文字。他也是第一个从国外引进标点符号的人。

    晚清时期，西风之东渐越来越甚，西文也为中国知识分子越来越熟悉，其标点符号之方便，也时时刺激着大家的改革热情。

    1897年，有个姓王的东莞人，取中国原有的“圈”和“点”，及西文中的“句读勾勒”，草拟了10种标点符号。由于合乎实用而有人接受，胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、刘半农等著名教授、作家均表欢迎并应用。

    1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——，批准了由北大六教授联名提出的。我国第一套法定的新式标点符号诞生，成了语言文化发展史上值得记录的一笔。

    尤其是“五四”运动以后，新文化运动的兴起，革命先驱们在发展和推广使用标点符号中起了重大作用。

    在中国古代文书中，一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句，经常出现歧义、造成对文章字句的误解。

    例如清代诗人赵恬养中“下雨天留客天留我不留”一句，就有七种解释方法。古代中文无通用的标点符号，直到19世纪开始使用“。”作为断句，其他的标点符号还未涉及。

    事实上，中国古代也有标点符号，只不过这些符号没有统一的标准罢了，也与后世通用的标点符号不尽相同。

    “李公、贤妹，你们觉得我这个想法，若是应用到文章中，怎样”

    王松本来是想让李若虚、郭永几个一起跟他商讨一下，看这个初级国学的入门教材如何编，想不到黄馨恰巧过来，非要加入进来。

    自从黄馨在这大名府呆下以后，黄家所有的北地生意，便都由她打理。

    黄师舜的这个大名府“办事处”，由于黄师舜南下，带走了大量的玻璃和瓷器制品，也需要一段时间来消化，目前并没有太多的生意往来。黄馨也没有太多的事情要做，于是便经常的来王松这“串门子”，探讨诗词，谈古论金，妥妥的“迷妹”一枚。

    明眼人都看得出来，这位千娇百媚、彬彬有礼的福建女子对王松颇有兴趣，众人也乐得其成，也使得黄馨在宣抚司衙门出入频繁，来去无碍。

    自家相公都不反对，他们这些下人又凭什么去做碍眼的大萝卜。

    在这份新编的初级国文教材中，王松想要把后世的标点符号应用到文章段落教学中去。他把张德彝的备注稍微改了一下，以便和自己后世语文课程所学的一样。

    中华原来并没有拼音字母，采用直音或反切的方法来给汉字注音。这两种注音方法，用起来都不方便。

    中华自战国使用标点符号，宋元明时期标点符号的使用进入成熟期，但仍然存在许多不足，存在严重的多号一用，一号多用现象，还有很多钞刻本不用或很少用标点符号。

    中华标点符号的正式完善与广泛使用，不过百年的历史，而且是“土洋结合”的产物。我们老祖宗最早的书面语言基本是没有标点符号的。

    王松后世受过义务教育、并读了高等教育，因此对流行的汉语拼音是熟谙于心。24个韵母和23个声母，16个整体认读音节。一二三四、四个声调，都是熟的不能再熟。并且使得拉丁字母和汉语拼音完美结合。

    “相公，这应用起来倒是十分顺手，说起文章来也是抑扬顿挫，颇有味道，这倒是文章上一个非常不错的填补。只不过，如此一来，恐怕会引起士林的不安啊。”

    李若虚读了一段加了标点符号的，果然是读起来毫不费力，直白易懂，颇有融会贯通之感。

    “此标点符号若是可以直接在学堂中使用，过上三五年，就不会再有人反对。若是能装页成书贩卖，必定颇受欢迎，毕竟，不是所有的人都学富五车。”

    黄馨轻言轻语地说道，心里却对王松的这套文章新规则十分震惊，“迷妹”的眼神也更加炙热。

    江南、两浙、福建都是人口众多、富裕繁华之地，这若是率先印刷一批带有标点符号的书籍，拿到江南销售，必定可以大卖。

    “相公，我觉得这里面有一些诗词歌赋的位置可以调一下。比如这个应该往后，放到第三册的教材以后。而这个则是应该放在前面一或二册。”

    听到李若虚的言语，郭永也是点点头道:“如今金人南下，百姓流离失所，苦不堪言。在这国难当头之际，唤起百姓的反抗意识，多放入一些爱国篇章，似乎要更恰当一些。”

    黄馨笑道:“说到爱国篇章，相公的、，都是足可以名垂千古的佳作。举贤不避亲，这几篇诗词加进去，无可厚非，也颇能服众。”

    李若虚颔首道:“这套国文教材，爱国主义和忠孝侠义必须要大行其道。我大宋重文抑武，民间血气全失，此乃君子六艺之憾缺，必当重拾尚武、习武、重武之道，方能保我大宋江山永固。”

    王松暗暗点头。就像后世的岛国军国主义一样。要想强大，民众要有健全的体魄，士卒要尚武不惧死亡。

    至于教育，自然也要辅以军事训练，旨在发扬民族自豪感和爱国主义。

    “儒家舍生取义，以民为本。这标点符号一出，相公想要愚民，搞一个“民可使由之，不可使知之”，恐怕就难上加难了。”

    黄馨巧笑嫣然，眼波流转，心里说不出的爱慕。

    “贤妹，你说笑了。我又不是天下之主，怕什么“以民为本”。倒是那些个居心叵测的帝王政客，他们心里该惴惴不安了。”

    “政客……”

    李若虚脸上又红了一下，苦笑了起来。

    “相公，你这词语用的好，不会是在说在下吧？”

    众人跟着笑了起来，人人看着王松，目光中多了一层意思。

    一句“天下之主”，可是让堂中的众人心思各异。忠义军兵强马壮，势不可当，中原鹿正肥，问鼎天下，遥遥可期。

    “相公，你这“数学”教材上的数字，好像很是新奇，一些大食的客商好像用过。”

    黄馨拿起了数学课本，津津有味地看了起来。

    李若虚也是摇头道:“这数字的用法倒是见过，用起来确实十分简便。此字是从大食传入，王相公真是博览群书，见多识广，下官佩服之至。”

    王松脸上一红，尬笑道:“吸收外来文化，博采众家之长，也是我中华美德之一，这叫拿来主义。”

    数学上，王松在九章算术的基础上，加以改良，而在数字上，则是引用进了阿拉伯数字。

    阿拉伯数字传入华夏，大约是13到14世纪，现在还没有传入。历史上，阿拉伯数字在中华一直没有得到及时的推广运用。直到后世的20世纪初，阿拉伯数字才在中华才开始慢慢使用。

    阿拉伯数字在后世，那自然是无处不见，各门学科中，阿拉伯数字出现的频率可谓极高了。

    众人都觉得新颖，却也提不出反对的意见来。只因这阿拉伯数字运用书写起来十分简便，比起汉字来，不知方便许多。

    的内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，其中每道题有问有答、有术，即解题的步骤。这些问题依照性质和解法分别隶属于方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股。

    王松则是根据自己后世所知道的加减乘除，乘法口诀，混合运算，分数，百分数等，开始编写教材。

    再就是整数和小数，正数和负数，方程；各个图形的面积，周长，体积等。然后再加上坐标系，象限，勾股定理，函数等。

    此外，王松还画了一副粗略的世界地图和华夏地图，对中华的河流山川、地域特点、以及世界各大洲、大洋的地理概况，做了一个粗略的介绍，算是一本简略的世界地理教材。

    王松沉默了一下，朗声道:“这套教材集思广益，矫正后就可装册成书。不过，在这套国学教材的前言部分，本官想写一篇寄首语，以激励学生用心读书，振兴国家。”

    虽然他是学化学出身，可是基于此时的基础条件，他实在不敢编出一本“化学”教材来。

    只因为谁都知道，化学是一门实验的科学。没有实验器材，尤其是没有实验药品和试剂，化学课就是名存实亡。

    他倒是可以在数学课本中加入一些基本的物理化学知识，以便引起学生的兴趣，慢慢探索，希望将来会有惊喜。

    黄馨奇道:“不知王相公准备写什么，诗词还是歌赋，作为国学的前言”

    王松看看房中诸人，正色道:“不是诗词，也不是韵文、骈文，可以说是一篇散文，乃是为我千千万万的中华少年所做，篇名为少年中国说。”

    不用说，他又一次又要剽窃了。

    王松在纸上慢慢写了起来，李若虚等人在一旁仔细观看，黄馨则是看着看着，慢慢读了起来:

    “欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来……”

    很快，李若虚也跟着读了起来。

    “……干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒……”

    郭永看的慷慨激昂、血脉喷张，胸膛里的心脏像是要跳出来。

    “若是我大宋能纵有千古，横有八荒，吾死亦足矣!”