菩提道人炼化真形后，往太玄大泽联络周潇，一起前去寻找神木族。

    神木族，妖族十三族系之一。芝草灵参之属，琼花仙药之流，皆不为神木。

    唯有千年得道的树木精灵，才隶属于神木一族。然神木一族喜日厌阴，不愿在地下久居。故是妖族势力中，少数栖身大地的精怪。

    眼下，菩提道人、周潇的目的地是东部的荒古林海。

    所谓「藏木于林」，想要隐藏树精踪迹，没有比林海更适合。

    「快到了，您老也遮掩一下。」

    周潇晃脑袋道：「说话注意些。记着，称我「道兄」即可，别穿帮。」

    说话间，他将黑白旗幡祭出，对自己身上轻轻一扫，立时涌现勃勃生机。

    太玄宗崇尚「阴阳」，认为：世间一切事物变化，皆为阴阳相互对应的作用。阴阳交错往来，阴退则阳进，阳隐则阴显，相辅相成，生化不息。

    从这个理念中，太玄道统的修士都会选择一对相互作用的道，如光暗、生死、动静之类。

    周潇重修金丹，以「正反有无」为法度。正为有，成「万咒弥罗旗」。反为无，作「净界离尘幡」。

    黑白二幡定阴阳之理，自可反转周潇身上的真元，拟化阳和生气。

    菩提道人望着周潇，露出沉思之色。

    「道兄，你对「动静之理」如何看？」

    「动静互涵，以为万变之宗。我有一位师伯，便是按照此理修行。」

    见衡华笑而不语，他挑眉道：「怎么，你小子又有什么高见？」

    「道兄忘了，眼下的我是菩提。」

    周潇莞尔一笑，深深一长揖：「那么，菩提贤弟有何指教？」

    「指教谈不上，但太玄宗的动静阴阳之理，乃静者静动，非不动也。

    「夫太极动而生阳，动之动也；静而生阴，动之静也。」

    太玄宗的「静」，只是养动之根，是太极阴阳运动变化的一种前置状态。是为下一次动而静。

    周潇迷惑地看向菩提道人。

    「所以呢，静之道本应如此啊？动与静互为其根，彼此相对又不可分割。既无绝对之静，亦无绝对之动。」

    「可假若存在***法崇尚绝对之静，便克死太玄天书了。」菩提道人神情莫名道。

    「有这种道法？」周潇笑了。

    他也是演法师，清楚功法运行的道理。

    伏衡华所谓的「静功修行」、「梦中修行」，说到底也需要真气游走。纯粹静止，真气没有半点变化，那怎么修行？

    「你小子——菩提贤弟莫不是近日悟道，走火入魔了吧？纵然是这些树木精灵，整日静默自守。其实也在暗中生长，并非绝对静止的静功。」

    木精静修，是与动物精怪相对应，不代表他们是绝对静止的存在。

    「走火入魔？或许吧。」菩提道人心中默道，真正走火入魔的，可是你的师祖！

    动为阳而生，静为阴即死。

    绝对静止，生命不再运转，精神不再思考，没有任何变化，那不就是绝对的死亡？

    恰好，伏衡华知道一本这样理念的天书。

    望着周潇，菩提心道：你绝对不清楚，你家师祖到底在流沙河折腾了什么邪门玩意。我怀疑，他后来之所以死亡，就是被这本天书祸害的。

    伏衡华对《死冥天书》忌讳莫深，认为这本天书针对自己的《造化天书》。

    可来到遗洲，与杨岱打交道，亲眼看到太玄大泽的遗址。伏衡华可以确认，《易天八极书》、《太玄天书》，也被《死冥天书》的寂冥法克制。可能还要

    算上《太阴天书》《玄明真策》以及早就支离破碎的《混元金章》。

    何为天书？

    在地典仙诀从天地万象截取一道为己用时，天书传人在体内缔结道胎，构造一个独立于天地之外的世界体系。

    我身即为天地，我身即为大道。

    这是每一本天书都存在的思路。区别之处在于，每一个「天书世界」的核心原理。

    太阴天书将自己的核心世界模拟为一颗月亮。

    太阴的轮转兴衰，便是其修行法度。

    举一反三，既然月亮能视作一个世界，太阳和星辰同样也可以。因此，日月星三光都应具备天书之道。

    易天八极书认为天地为易，于八卦万象之间变化。森罗万象尽为易道，而易即为变，又与《太玄天书》理念相通。

    《太玄天书》认为，世界由阴与阳构成，在阴阳之间不断运动。当运动停止，并不是死亡，而是为下一次的运动，为新生做积蓄。

    这一理念又与《造化会元功》很像。伏衡华的天书摹拟天地一元轮回。每一度世界轮回，便是凡人的一岁春秋，体验生老病死。

    造化天书并非排斥死亡，而是将死亡纳入造化的理念之中。在天地轮回之间有春夏秋冬，生来病死。

    在天地死亡后，会立刻转入下一个轮回，完成一岁的成长。

    衡华之所以承认《造化天书》脱胎于《太玄天书》，便在于二者对生死认知类似。把太玄天书的「阴静」定义为冬。不都是为了冬藏而静默，为了来年的阳气春发吗？

    纵观伏衡华或掌握，或构思的所有天书之道。

    天书之理都是一个理论自洽的世界观。世界内的一切法度，皆包容在天书之道。死亡，自然也不例外。

    太阴的晦明，太阳的晨昏，星辰的崩毁与再生。

    易道的万象生死，太玄的阴阳互转，造化的一岁一轮回。

    五行的生克转化，天符的一符生万象，八九玄功的九转变化。

    凌驾于死亡之上，是每一本天书都必须做到的核心要求。

    可《死冥天书》不一样。

    它所谓的道，其最终的死亡，即绝对静止。

    一个死亡，不再运动的世界。

    它所认知的天书之理，不是世界运转，而是世界的尸体。

    无论世界再怎么运动变化，日月升落也好，四时春秋也罢，最终都要走向消亡，走向绝对的混沌与死寂。

    这本天书的道法，可以杀死其他天书传人，斩断世界再生的可能。

    同样的，如周潇所言。

    如果修行进入绝对静止的状态，那还叫修行吗？

    修、行，都属于动之法啊。

    修炼到最后，变成一个大道永远不变，自身永不活动、永不思考的存在。这本天书的修行方向，不就是彻底杀死自身？

    菩提莫名闪过一个念头。

    或许，玄微派祖师已经证道了！

    跨越仙人境界，触及梦寐以求的道果。

    只不过，他的天书道果，唯死而已。

    「这本书充满悖论，根本就不能修行。」

    可如果有人按照《死冥天书》修炼。在修炼途中炼成死冥道光，天克一群天书传人。

    回头，还是让本尊找机会把流沙河底的那玩意毁了吧！相信其他天书传人得知，也会支持吧？

    菩提道人浮想联翩时，二人来到林海边缘。

    广袤无边的青色海洋充斥厚重、浩瀚的苍木之气。

    明明是生机之气，却让人感到犹如山岳的宏伟，江河的壮阔。

    周潇发出一声感叹：

    「此处修行的木精，必是树王、木祖之流。」

    菩提道人轻摇手中妙树，苍木之气于脚下化作二青龙，载他进入林内。

    周潇有样学样，也以木气点化一只青鸾，乘鸾入林。

    巨木拔地而起，参天遮云。

    低空飞在林海，在静谧大林中感受到一丝别样的宁静。

    只是菩提道人方才正在寻思《死冥天书》，看到这安逸寂静的自然林海，不自觉升起一丝悚然。

    「等等，在这里竟然连鸟叫都没有？」

    「林海，纵然没有鸟，也应该有动物，不，是小虫吧？」

    二人对视，察觉这片林海的古怪。

    这里，仿佛只是纯粹的木之世界，不存在树木之外的其他生命。

    「因为妖族内部的斗争与隔阂吗？」

    周潇思罢，立时郎声叫门。

    「贫道周潇，太玄道统玄微派门下，特来求见林海树王。」

    「贫道菩提，一介散修，于灵台方寸山，斜月三星洞修行。」

    二人各自催法，但他们的声音在林海传出不久，便自行消失。

    静寂之法。

    菩提道人心中犯嘀咕。这里莫不是也有一尊参悟「绝对静止」的高人？这不是找死吗？

    等等，他不会真的死了吧？

    道人瞬间反应过来，轻跺脚下青龙，强拉周潇直奔林海深处。

    外围的林海，仍能看到一些大树下的小树苗。可越往里走，树木俱为千年之上的老木。

    树干浮现人面，一个个苍老扭曲。

    周潇震惊道：「如此多的树精，神木一族实力不凡——等等，他们怎么都在沉睡？」

    「不是沉睡，是快死了吗？」

    菩提道人喃喃道：「绝对静止的咒术。麻烦了，你我找到的第一位神木树王，竟然就是和玄微祖师相等的高人？」

    「师祖？这跟师祖有什么关系？」

    菩提道人摇头苦笑，只道：「倘若玄微祖师在劫仙境参悟寂冥法，那么此处的树王应该也在相应境界，甚至更高境界，才能有所接触吧？换言之，这里的老树王可能超乎我们想象，是一尊即将陨落——可能，是已经死亡的木灵劫仙。」

    两人直奔林海中央。

    那是一片直径百丈的死域。

    浓厚的死气将土壤化为黑灰色。而死域边缘的老树精们，一个个枝叶掉落，只剩光秃秃的老枝苟延残喘。

    死域中心，唯有一截老桩和高耸的灰堆。

    看到那灰烬，周潇猛然想到一个熟悉的东西。

    「流沙？」

    玉庭山底，流沙河里面的死沙？