上午一上班，老陈和小张接到县刑侦大队领导的通知，海边小渔村寺院发生重大案情，县刑侦大队已经接手，让他们立即前往察看。

    那位接待过他俩的片警在寺院门口见到他俩，第一句话就是：“通云死了。”

    原来，这个小渔村寺院失踪人口立案获批之后，乡派出所昨天下午即进入寺院进行了简单排查，发现寺院里空无一人；从院里的落叶和屋里的积尘来看，至少有一周多未清扫；搜查后发现，这座寺院的住持通云已经在一个山洞的缸中圆寂，小徒空缘失踪，于是便立即上报了情况。

    老陈和小张进入寺院，见到其他同事正在采集指纹和拍照。

    老陈问片警：“这个寺院在你们人口登记的有几人？”

    片警答：“只有通云和空缘，如果其他地方来游方僧人，会让他们报临时居住人口。”

    老陈跟小张说：“回头你查一下这俩僧人在县宗教部门的登记。”

    小张记下后，抬头问片警：“你们找到的山洞在哪里？”

    片警指了指大殿说：“就在那后边。”

    老陈一挥手：“走，咱们去看看。”

    这个寺院有两进院，第一进院内大殿的中间是阿弥陀佛，佛的两边有四大天王，佛的背后是护法的韦驮菩萨；第二进院内是大雄宝殿和左右两排客房、禅房，殿后是僧人住房。山洞入口就在韦驮菩萨的供桌下，这个位置正好在整个寺院的中部。

    片警在前面带路，三人一起到了洞口。

    洞口由一块大木板覆盖，揭开木板，洞口用砖砌得十分规整，里边有砖阶，盘阶而下。

    片警递给俩人各一手电，自己打着手电，先下到洞中。

    下到大约六、七米深处，出现一条约一人高的黝黑通道向内里延深。

    走了一会儿，老陈看了看手机，指南针指向北面。老陈上次来到这个寺院门口时就注意到，寺院坐北朝南，背后有一座山；闽南地区的这种山居多，山不是很高，山上到处是形状各异的花岗岩，石缝里长满杂木。老陈心里估计，这条通道正是通向山里。

    地道里并不觉得呼吸困难，小张跟在老陈身后，时不时将打火机打着一会儿，观察火苗颜色，测试空气中的氧气是否稀薄。三人走了大约十多分钟，来到洞的最里端。

    这里豁然开阔，像一间厅堂，洞里见不到天，黑暗中却能感觉到微微风动。洞顶约有五、六米高，顶上是一大花岗岩和数块小岩石相互叠垒，洞的地面是平展的细沙，估计是多年山涧流水形成的，如同精心铺就的沙床；沙床旁紧靠右边洞壁处，有一个大石台横卧。

    大石台上，有一对大缸上下口对扣；片警朝那里指了指说：“老和尚就在里面。”

    老陈用手电照了照对扣的大缸接缝问：“你们打开了？”

    片警答道：“对，打开了。”

    小张责怪地说：“那是佛教徒的坐缸，怎么能打开？”

    片警解释说：“因为人员的突然消失，我们需要查看缸内；并且从封泥来看，封缸时间较短，检查完了再封缸，不会受影响。”

    老陈围着大缸上下看了一遍，问道：“老和尚看起来有什么异样吗？”

    片警说：“老和尚的耳鼻眼等处有发黑液体流出，现在化验部门先取了些液体去化验，整体依旧保持原貌。不过，怪异的是，这位老和尚不像我以前见过的坐缸那样，他的遗体四周并没有填充用来除湿防腐的木炭、石灰、香料等物品，只是直接坐在里面。”

    老陈边听，边用手电照着地上和石壁等各处都看了看，并没有发现其它洞口；由于检查人员进过洞，从布满杂乱脚印的沙床来看，已经找不出原貌。

    看完洞内，三人慢慢向洞外退出，老陈用手电沿路照四壁；在临近洞口砖阶下，发现了一口痰迹，从基本干涸状态看，不像是二十四小时内的，这就不应该是检查人员进来后所为；老陈弯下腰将这口痰连同旁边的土一起铲起，放入取样袋，让小张送去做DNA化验检查。

    老陈临出洞，又细细查看了洞口的里外和周边。

    老陈和小张在片警的带领下，一起到寺院的后面看了看；通云单独住一套厢房，厢房东西两边是数间侧房，空缘住的是东边侧房；房间里，各种物件摆放整齐，并无打斗迹象。

    临出寺院，老陈告诉相随在旁的片警，除了在寺院找线索外，还应该查看周边的摄像头视频，确认这段时间来过寺院的人；同时，既然在寺院里没有找到空缘，还应该从视频确认空缘最后离开寺院的时间；最后还交代，一旦有了新的情况及时报告。

    老陈和小张回到县城里，小张马不停蹄去了县宗教局，查看两僧人的登记情况，老陈则回到局里联系技侦部门，查看县火车、汽车站以及网约车的记录，以便确认空缘是否出走。

    下午五点，县刑侦大队召开案情汇集汇报分析会，小张在笔记本上做了简要记录：

    一是寺院现状：经检查，寺院内无打斗痕迹，物品放置有序；寺院内未找到现金，功德箱里无香火钱。指纹等已经采集完毕，寺院暂时封闭。

    二是证件登记情况：县宗教局的僧人登记里，只登记有通云，空缘并未登记在册。空缘在人口登记部门办过身份证，俗名为方斯闽，男性，今年的年龄为21周岁。

    三是寺院死者情况：方丈通云死后，未以传统坐缸的形式坐缸，从通云身上收集的渗出液已送到省城化验，还要等几天才能出结果；坐缸的缸内外指纹不清楚，有擦拭过的痕迹。

    四是失踪者情况：空缘失踪，从大数据上未查找到失踪者空缘出走的购票或订车数据，不能确定空缘是否离开本地。

    五是最后到寺院的外来人员：来访者名为宗镇磊，从掌握的情况看，他是一位学者，身份证和通讯的状况均正常有效；在寺内待半日后离去，再未返回，目前已回到居住地。

    六是师徒两人失踪前出入情况：经查看寺院周边的摄像视频，发现有通云和空缘在不同时段最后进入寺院的影像，却没有他们离开寺院的影像；他们进入寺院的最后时间，是宗镇磊离去的后两日。

    大队长听完汇报，让各部门谈谈看法。各部门大多是主张待化验结果出来再做进一步分析和判断。

    老陈发言，他认为，从老和尚坐缸来看，肯定是有人将他放入缸内，如果是老和尚自己入内，缸壁会留下老和尚的指纹；而放他入内这人在操作过程中，小心不留指纹，说明其中有问题，这涉及老和尚的死是否是被杀。

    他指出了在空缘身上的聚焦点：在火车站案件中，死者刘二茂找过空缘，而寺院这个案件中，寺院里只有两人，死者通云与空缘同在一寺，两个案件的关键线索集中到了同一人身上，这就是空缘，因此空缘应该是下一步需要重点搞清楚的人物；即便他死了也要找到尸体，如果他还活着要掌握他的去向。

    接着，他提出了几个疑点：从目前掌握的情况看，通云和空缘年龄相差较大，不太像是父子，从宗教人士的登记情况看，空缘并不是出家人，说明他俩虽然以师徒相称，却不是师徒，空缘又是从小在通云身边长大，他俩是什么关系？空缘会上网，说明他识字，而从人口登记申报表等报表上字迹看，留下的都是通云的字，那么，通云出面办理的这些事，似乎是说明通云长期以来不愿意让官方与空缘发生接触，仿佛是通云刻意想把空缘隐藏起来，这里莫非有秘密？

    他最后的结论是，应该围绕空缘破解疑点，要进一步走访周边，寻找线索；另外在等待化验结果的同时，扩大侦查寺院里留存物证的范围，不能只围绕通云的死做搜查，而应积极寻找更多的疑点来作为案件的新突破口。

    老陈的话得到大队领导的肯定，并当场拍板成立专案小组，宣布将两件命案合并侦查，由老陈担任负责人，统一调度人员，负责案件的侦办进度，小张当助手。

    散会后，小张在楼门口等到老陈，递给老陈一支烟，并帮老陈点上后，说：“有个问题想请教下您，就是……”

    老陈白了他一眼：“少来‘您’！正常点！”

    小张笑着说：“嘿，说漏嘴了。在会上你没说到那个外来访客宗镇磊，但我总觉得他在这个案件中似乎有隐隐约约的联系。”

    老陈抽了一口烟说：“跟他是不是有联系现在还不好说，可以先搞眼前看得着摸不着的，梳理线索；至于宗镇磊，来路正常，有可靠的地方找得到，所以可以先放放，等需要摸他的时候再出手也不迟。”

    小张听着，忽然放低了声音说：“哎，说句题外话，队长还是挺看重这个案子，你刚才的分析也确实很到位……”

    老陈把眼一瞪说：“你有完没完？还让不让我抽完这根烟？”

    小张脸一红笑了：“跟你开玩笑的，我跟你办案真的学到不少。你看明天怎么安排？”

    老陈在烟灰筒里掐灭烟头：“明天我想去那寺院再看看，今天时间短，心里不踏实。”

    小张赶忙说：“那好，我马上通知那边的片警。”

    看着小张乐颠颠离开的身影，老陈笑着摇了摇头。

    老陈从身上摸出了张纸片，上面满是小字和横七竖八的道道，这是他用来记录他思路的“随手画”，只有他自己才能看懂内里乾坤。

    老陈又点上了一根烟，看着“随手画”，陷入沉思。他回想到刚才小张说案件与宗镇磊的隐约联系，其实那也正是自己心里一直存有的疑惑，从时间上看，这位外来客的出现，会不会就是这两起案件的开启端呢？