牌位上的灵力运行轨迹……就是许恪曾经解析出来的“云梦真经”。

    当然，“云梦真经”这个名字是许恪取的，真正的名字肯定不是这个。

    而且……“云梦真经”的逼格不够啊！

    既然这位大佬的名号那么吓人，这门功法就应该叫“总摄阴阳统御六气云中大道经”。

    感应着灵力运行，许恪一边默记，一边屈指推演计算，这门功法的真面目逐渐展现在许恪眼前。

    练气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期……

    然后就没了。

    这不对呀！大佬绝对不止化神境界。

    愣了一下之后，许恪马上就反应过来。这个牌位不是大佬自己炼制的，是他的后人炼制的。

    那个炼制牌位的后人，只有化神境界而已。

    至于铜棺灵光，那倒是大佬残留的最后一丝灵力，只因为灵光的量太少，没法以元婴之后的运行方式运转，就只能展现出练气到元婴的层次。

    或许，把大佬的棺木迁移一下，换一个灵穴，以同源功法运转滋养，可能会展现出更高层次的功法内容来。

    这……可以一试。

    给大佬迁坟的事……这里是污秽之地，大佬就算“在天有灵”，也肯定不会愿意留在这里浸粪坑的。

    如果“在天无灵”，那就更加无所谓了。

    打定了主意，许恪朝铜棺拱手一礼，“云中君，此地污秽不堪，不适合安寝，我给你换个安寝之地吧。”

    不管是否“在天有灵”，到底“死者为大”，许恪也表示了适当的尊重。

    为了避免遭到铜棺灵光的攻击，许恪仍然把一身灵力转为“云气”，假装是“自己人”了。

    周身云气萦绕，许恪小心翼翼驱动灵宝，施放云气灵力，以“摩云之手”，拉扯棺盖，把棺材盖了起来。

    棺材盖住，灵光随即缩进了棺材之中，没有对许恪生出任何攻击的迹象。

    于是，许恪又以灵宝施放云气灵力，化为一只巨大的“摩云之手”，一把抓住铜棺，从地上生生的抓了起来。

    应该是同源的云气灵力起了作用，这番举动并没有引来攻击。

    伸手一招，托起铜棺，许恪转身走出了地底遗迹。

    铜棺其实很重，不知道是什么材料炼制而成，托在手里沉重如山。

    但是……这不是问题。

    许恪晋升金丹之后，炼体修为同样晋升金丹，他练成了“黄庭内景二十四神”中的“膂神”，获得了一个新的神通“移山之力”。

    这个“移山之力”，只能算是锦上添花了。

    以许恪如今的法力，早就具备了“移山断岳”之威，一巴掌拍碎一座山，那是最起码的基本操作了。

    如今，伸手托起这具沉重如山的铜棺，对许恪来说仍然很轻松。

    举步走进地底洞穴中布下的大阵法坛，许恪启动大阵，调动大阵灵力，开启了一道直通碧水潭山中洞府的传送门。

    一步跨出，许恪又回到了山中洞府。

    将铜棺安放在法坛下方的平台上，许恪启动碧水潭大阵，转化出水行云气，化成一团云雾，包裹在铜棺上。

    然后……就只能慢慢等待了。

    在大阵转化的云气滋养之下，等待铜棺灵光慢慢吸收云气，慢慢壮大，直到能展现出更高层次的灵力运行轨迹为止。

    一道高等级的法力，需要多少天地灵气炼化而成？那简直是天文数字。

    就算许恪驱动碧水潭大阵灌输灵力，也至少需要个十年八年的，才可能有结果，只能慢慢等了。

    现在么……先研究“总摄阴阳统御六气云中大道经”。

    这可是许恪接触到的第一门化神级的功法。

    说起来也可怜，这么些年以来，许恪接触到的元婴期功法，只有一门“他化自在天魔大法”，一门“东皇经”。

    化神级的功法，也就只有现在的“云中大道经”了。

    呃……我才修行八年？我才金丹初成，就得到两门元婴，一门化神功法了？

    那没事了。

    得到这些功法，可不是靠机缘，凭运气，全都是许恪靠自己的努力获得的。

    他化自在天魔是被“高等数学”坑死的。东皇经是许恪从大日金乌真形图解读出来的。

    云中大道经，更是许恪从牌位上的灵气运行轨迹，自行推导出来的。

    当然，在这个过程中，“天道酬勤”也起到了一些微不足道的作用，那就不值一提了。

    起身走出大阵法坛，许恪来到了洞府中的书房，盘坐在案几前，开始分析解读“云中大道经”。

    总摄阴阳，统御六气。

    这门功法以云气为根基，操纵雷霆，驾驭“阴、阳、风、雨、晦、明”六大“天气”，统御“风、火、暑、湿、燥、寒”六大“地气”，可以说是立意高深，气象恢弘了。

    练气、筑基，这两个境界的修行，许恪早已理解透彻，熟得不能再熟。

    一遍看过，练气、筑基两个境界的修行，“云中大道经”也并无新意，仍然是结成九层“阴阳六气云禁真符”，而后九层真符融合，凝结成丹。

    结丹之后，同样也是“神魂融入金丹”，练成真灵，直到真灵破壳，丹破婴生。

    在金丹期的修行过程中，“云中大道经”的蕴养真灵之法，就有些新意了。

    “香火愿力炼真灵？”

    云中大道经的蕴养真灵之法，居然是化身为“神”，以众生愿力为“火”，淬炼神魂，练成真灵。

    这跟“他化自在天魔大法”的“众生欲念之火淬炼真灵”的方法，有些相似之处。

    只不过，一个是用“香火愿力”，一个是用“众生欲念”，虽然一个是神，一个是魔，本质上却是一样的。

    “东皇经”的金丹期，修炼真灵的方法，就比较正统，走的是“红尘炼心”之路。

    掌教真人都是“谈了一场恋爱”，再喝了一瓶“一梦黄粱”，这才道心圆满，成就真灵。

    “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

    这就是道门正统的炼心之路，问心之法。

    “东皇经”成就真灵之法，走的是内求之路。“云中大道经”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”，走的是成魔之路。

    这三种方法，对许恪来说，都很有用。

    “混元一气真经”，在金丹期成就真灵的阶段，采取的方法比较复杂。

    许恪根据“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，练就三魂真灵，最终三魂合一，成就“真我”。

    现在……似乎可以借鉴这三门功法的三种炼就真灵之法。

    “本我”是本能，“自我”是主意识，“超我”是良知。

    那么，“本我”可以走成魔之法，“超我”可以走成神之法，“自我”就走道门正途红尘炼心之法。

    分化出善恶两道分神，寄托在法宝之中，一个以“众生欲念炼真灵”，一个以“香火愿力炼真灵”，自我意识则走“红尘炼心”之法。

    最终三魂合一，成就真灵。

    当然，所谓“成魔”，许恪也只不过是借助“他化自在天魔大法”的“七情六欲心莲正法”，吸收众生欲念而已，不至于真要为祸苍生。

    “成神”之法，也不是真要去当一个“神”，只要把寄托分神的法宝，藏进某个香火鼎盛的庙宇里，窃取香火就行了。

    反倒是道门正统的“红尘炼心”之法，还比较麻烦一些。

    红尘炼心，入凡尘历练世情，把自己的道心打磨得纤尘不染，晶莹剔透。

    如果是正常修炼的话，不花个上百年，甚至是几百年，别想把道心打磨得纤尘不染了。

    好在许恪还能开挂。

    “百倍收获”之下，红尘炼心的速度肯定要快很多很多。

    别人需要几百年才淬炼道心，许恪提升百倍，也就只需要几年时间了。

    确定了金丹期练就真灵之法，许恪继续看向“云中大道经”后续的修行功法。

    真灵练就，丹破婴生之后，元婴就是灵魂和灵力融为一体了。

    这个阶段的修行，就是不断壮大元婴。

    壮大元婴的修行，同样分为“练气”和“炼神”两部分。

    练气没什么好说的，就是运转功法，吸纳天地灵气，不断炼化灵气，从“量”上面壮大元婴。

    炼神，就是从“质”的方面，壮大元婴了。

    “云中大道经”的炼神之法，同样还是在走“香火成神”之法。

    这个“香火成神”之法，并不是吸收众生愿力，跟那些吸收“信仰之力”成神的神祗，有本质的区别。

    这门炼神之法，不吸收香火愿力，而是把香火愿力炼化为一枚神篆，作为“位格”，以愿力为火，不断淬炼神魂。

    “总摄阴阳统御六气云中大道君神篆宝箓。”

    这是一道“神篆”，也就是“位格”凭依之物。

    当然，这是最高等级的“道君位格”，刚成元婴的修士，自然是没法用这道神篆做为“位格”凭依之物的，只能从下级神位开始修行。

    在“云中大道经”的炼神之法中，下级神位还有不少，比如风神、雨神、雾神、雪神之类。

    从下级神位慢慢提升，一直晋升到一品神位“雷神”，就已经是元婴后期了。

    而后所有神位合一，成就“云中之神”，就此晋升“化神”。

    这一门“总摄阴阳统御六气云中大道经”，虽然也是“元神之道”，走的却是“神仙”路数，跟道门正统的“天仙”之法，有所不同。

    这门功法的化神，仍然有凭依之物，那就是“神篆位格”。

    本质上，这跟借助法宝作为化神凭依，也没有太多区别了，严格说起来，这也是“旁门”。

    化神期的修行功法，自然也还是“神仙路数”。

    精气神三宝合一，成就元神法相，成为真正的“神仙”。

    “这玩意，境界算是高深，就是不太对路数。”

    许恪摇了摇头，要成仙，自然要走道门正统大道，成就天仙。

    虽然以许恪现在的学识，还区分不了神仙和天仙的差别，但是，许恪总觉得凭借“神篆”晋升化神，就是旁门左道，不是正途。

    修行者，外求于道，内求于心，除此之外，一切都是外物。

    自身的元神，当然只能有自己，不能有外物。

    “这门云中大道经，也只是有些参考价值了。”

    许恪从这门“神仙之道”中，也获得了不少新的学识，对元神之道的理解又深刻了几分。

    神仙一道的炼神之法，就算在许恪看来是“旁门”，却仍然蕴含着高深广博的修行道理。

    这些学识，本身就弥足珍贵。

    对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼，又多出了一门“香火炼真灵”之法。

    无论是道门的“红尘炼心”，他化自在天魔大法的“欲念炼真灵”，还是云中大道经的“香火炼真灵”，都是正确无误的。

    但是，许恪现在发现，他预定的“三魂之法”，还存在出问题的可能性。

    通过“神仙之法”的解读，许恪对神魂的理解更深刻了，因此也发现了问题。

    这个问题就是，三种淬炼真灵的方法，效果都太好了。

    三魂分化之后，淬炼效果太好的话，三魂真灵会太过强大，万一不能顺利融合，就会变成三个许恪。

    真要出现那种状况，那就麻烦大了。

    三魂之法，必然是正确的。

    但是，不能把三魂分化之后，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一个神魂整体。

    用法宝代替分神，收集众生欲念和香火愿力，一边欲念之火淬炼真灵，一边香火愿力淬炼真灵，一边红尘炼心。

    这样一来，就消除了出问题的可能性，避免了万一弄出三个许恪互相干架的情形。

    果然还是要学习啊！

    如果不是研习了一番“神仙之道”的云中大道经，让我发现了真灵会过于强大的问题，我的真灵淬炼之法，还有可能出状况。

    虽然这个可能性极小，但是……万一呢？

    三魂之法，分而不化，这个方式就更安全，更妥当，更完美了。

    下一步，就要考虑淬炼真灵了。

    当然，淬炼真灵只是金丹期修行的一部分，练气修行仍然是根本。这是修行的“物质基础”。

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    (本章完)