陆峰就如此站在第一人面前，也并不手舞足蹈。

    他只是如同一座巍峨之圣山。

    屹立在那僧人之前。

    给人一种“坚不可摧”，“不可战胜”，“永恒无敌”的感觉。

    他拈着念珠，不但不像是来拷问的学长，反倒是来考察学问的“经师”，他的辩论方式也很简单，是由一个大辩题，插入一个小辩题，从一个小辩题之中，埋伏无数的陷阱。

    学了十年经文，陆峰深知规矩。

    不论如何辩经，所有的辩经都有一个原则，不可动摇。

    那就是要“言之有物”。

    “师出有名”。

    所有的话，都需要是佛经之中的原话，或者是大贤在其中的经文注解，若是脱离了这两项的，那就是错误的，会被旁边的四个人直接判负。

    无论你说的多么的天花乱坠。

    那也是错误的。

    所以大多数人在辩经的时候，最开始都是清楚的，脑子清晰的，但是辩论到了后面，随着对方施展出来的压迫、咄咄逼人、唇枪舌剑之后，脑子略微有不清楚的地方，那就是别人挖坑的时候。

    只需要说错一句话，那就全盘皆错，当然，坐在地上的学经僧也可以辩驳站着的人，规则是一样的，只要你问出了错误或者是反问的他无话可说，也算是胜利。

    故而，陆峰压根就没有给对方反问和思考的机会。

    他言语越来越快，甚至未用跺脚、跺手发出声音的方式来震撼对方，他只是不断的诘问，并且声音越来越大，越来越快，对方也越来越慌乱，宛若自己真的来到了刚入寺庙的时候，第一次来辩经，遇见了那些十几年，二十几年的老学僧，被他们辩驳的一无是处的样子。

    未战胆先怯。

    陆峰的脑子无比的清明，更重要的是，他一只手还在不断的持咒，那种大慈悲韵从他的身上散发出来，逐渐叫对方不敢直视陆峰的眼睛，不敢听陆峰的话，不敢去想那些辩驳的话。

    仿佛说出来辩驳对方的话，就是对上师本尊的不尊敬一样。

    陆峰的言语就像是高原上的神山，一下一下的梗进对方的心里。

    叫对方完全不敢抬头去看陆峰，到了最后，就连嗓子眼也堵住了一座山，张开嘴，“啊啊啊”，却一句话都说不出来。

    这样的感觉在辩经之中不但没有减弱，反而越来越严重，在他心中，块垒丛生！

    到了最后，他更是无力地倒在地上，脸都被憋成了红色，眼珠子都快要凸出来，痛苦的捂住了自己的胸口，捶打着自己的胸口。

    陆峰收起来了念珠，再度对着他行了一礼，跨过这位僧人，走向了下一位僧人，说道：“请赐教。”

    他就像是明尊手里的金刚杵。

    能破一切虚妄。

    一往无前，携带着那“势”，朝着前面肆无忌惮的压了下去！

    那第二名僧人也有淡淡的韵味残留，但是那种韵味就和卓格顿珠未曾给陆峰灌顶，但是许他三次使用密咒留下来的感觉是一模一样的，就如从一处布满了供香的地方走出来，身上还残留着那供香的香味一样。

    那种能嗅到却抓不到的东西。

    就是韵味。

    有，但是说不出来准确是一种什么样子的感受。

    这些僧人给陆峰的感觉就是如此。

    明法长老凝视着陆峰的背影，眼神极其的阴鹜，但是他什么事情都没有做。

    他只是看了一眼身边的智云，不咸不淡的说道：“此子，好深厚的佛缘啊。”

    智云上师双手合十，行礼，说道：“明法长老谬赞了。”

    明法长老没有兴趣搭理智云。

    他也开始持咒，不知道在思考什么。

    至于说明知长老，自始至终，除了护法神的气息出现，他眼皮子动了一下之外。

    其余的时刻，他连眼皮子都没抬一下，就这样坐在法座上，似乎对于眼前发生的一切都不感兴趣，不管是前面出现了“护法神”的气息，还是现在陆峰暴露出了超过学经僧手段的“持咒士”手段，都无所反应。

    所有人都在看着他的反应，若是他动，那就是此处一定有人违规，不用他动手，他身后的侍从僧就会上前阻止，同样能阻止一切的人还有代表主持尊者的侍从僧。

    只要他敲动法磬。

    一切也都会停止。

    但是都没有，因为这一切，都属于合法的规则之内，陆峰并不清楚，“持咒士”和“神巫”，都属于密法域这个超凡领域的一种人，只不过区别就是“持咒士”比不上修行有成的大僧侣，因为在许多大僧侣看来，“持咒士”缺了三密之中的其中两密。

    身、意、口三密，“持咒士”只得其中一位，只得神咒，永远不得大圆满，超脱世界，不得无二智慧，那也只是一位力量强大的持咒士罢了，不得无解智慧，难以领悟佛陀本尊之加持。

    就和有的瑜伽士一样，只修气脉明点，不修行其余之手段，只不过这些人是不是外道，是由僧侣定义的，说是就是，说不是就不是。

    定义权并不在他们手中，所以在僧侣的家族之中，有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫，更有甚者，有的神巫，自己就是一个大家族。

    “护法神”和“持咒士”，都是在学经僧辩论之间允许存在之物。

    至于为何允许存在？

    是因为农奴之子，是无法获得“护法神”和“持咒士”之手段的。

    许多农奴之中挑选的学经僧，五十多岁才可获得“善知识”学位，只是因为他们二十余岁通过辩经考试，可是要打三十年的工，才能换够“大布施”的钱，不过更多的农奴出生学经僧，到老也是学经僧。

    然后被遣散，离开，下场……

    没有能说出来的，可以叫人欣慰的下场，这也是陆峰想着完成任务就离开这里的原因，在这里，除了最上面的那些人，其余所有人，都不叫做人，陆峰逐个走过他们，看着他们一个一个倒在地上，看着那些对他有恶意的学经僧无一人愿意投降。

    他一个个的辩驳过去，直到那些对他有恶意之人倒在地上，方才看向了还活着的那几位学经僧，这几位学经僧立刻将自己身上的僧袍脱下，折叠起来，双手供奉给眼前的陆峰。

    看到这里。

    那位代替主持尊者的侍从僧敲动了法磬，发出了清脆的响声。

    这响声穿过后院，穿过辩经院，来到辩经院外的广场上。

    所有听到这声音的人都鼓起了脖子，不约而同的，如同等待大鸟归来的雏鸟一样，全部都看向一个地方。

    陆峰接过了那些人的僧衣，也脱下来了自己的僧衣，恭敬的供奉在了那位代表主持尊者的侍从僧面前。

    侍从僧看了他一眼，从自己身上拿出来了一张纸条，展开。

    明法长老闭着的眼睛没有张开，他知道，事情结束了。

    这个叫做扎萨的学经僧，在获得“善知识”的路上，畅通无阻了。