正文卷 第524章 、学习,就要学习!就爱学习!
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    陆峰尚且不知其余之僧人,这些天到底在做何事情。

    止他就算是知道,也并不上心,亦顾不得“上心”了,到了现在这学习的时候,哪里还有心思去顾忌别的事情呢?

    这样的情形,也无止是在陆峰的身上出现,同样顾不得分心的,便是“乌夏帽子大佛爷”!

    整个二层阁楼之上,充满了一种很古怪的“异香”!就像是有人在这里放香一般。

    这种奇怪的香味,就是来自于这里的两位僧人。

    阁楼之上,这两位僧人,一位僧人头上,烟雾缭绕,止见得他端坐在了地上,在他的背后自然而然生出来了“智慧火”组成的如海佛轮。

    在“智慧火”中,“诸佛智慧尊”在其中梵唱,赫然就是正在学习的“永真”。

    “永真”手中的“嘎巴拉念珠”不住的转动,每一次快速的转动,就是他的千万个念头在他的脑海之中流转。

    都是他“智慧”和“慈悲”的碰撞,都是他“空性”的产生,他们的学习此刻完全是入了港,对于陆峰来说,最好是不可停止。

    至于说陆峰的对面,自然就是“乌夏帽子大佛爷”

    他亦转动着自己手中的念珠,心中不断的起了诸多大恐怖之念头。

    整个念头,生起,圆满,随后化作了大恐怖魔,最后亦消散于“尸陀林”之中!

    在他的背后,便是一座“尸陀林”的入口,他的“恐怖厉诡相”,便在这“尸陀林”之中,若是应种种“执念”生出了“魔障”,那么他背后的“尸陀林”,便会收走了这诸多的“魔障”。

    这原本就不应出现在“乌夏帽子大佛爷”这样一位僧人的声音,但却止如此,叫人可以看出,眼前这位和“乌夏帽子大佛爷”“一模一样”之人,尽管如此相像,可是他终究并非“乌夏帽子的大佛爷”,他止是不甘的“执念魔”而已。

    但是也就应如此,陆峰这个“佛子”,却是将他消耗的太过了!

    陆峰也知道如此对于眼前的“乌夏帽子大佛爷”,亦有些消损太大,可是他现在也无有别的方法,止能如此,这般学习,可以称呼的上是“如饥似渴”。

    “八扇屏风”出自于“密法域”第一头白牦牛从“无始无终的自性混沌海”之中带出来的宝物。

    便是依照“诡血”之中那位大上师的记忆,此物屹立在了当时他们这样一脉“巫教”最为殊胜的“神殿”之中。

    此物莫说是他,便是赞普,亦都无缘得见。

    只有当时的“巫教教主”,方才有资格来参悟。

    是真正锁在了最秘密的房间之中的秘密,就算是如此,也无有见到谁说自己真正领悟完全上面的所有之法。止是有“诡血”之中的记忆,却是“诡血”的主人找到了“造神”的方法。

    止可惜的是,这個“造神”的方法是存在于“诡血”之中的念头。

    也即是“啊,我找到了这个方法”。

    并非是“啊,我找到了这个方法,这个方法的步骤是一,如何如何,二,如何如何。”

    仅存立项,无有过程。

    这便是陆峰知道了这个结果,但是结果谁能不知呢?最重要的推导过程呢?

    无。

    一片空白。

    现在陆峰有了这样一个机会,却是来“考教”眼前的“乌夏帽子大佛爷”了。

    他亦想要知道,这个“造神”的方法,到底是来自于甚么地方,是出自于那位“教主”在学习之后的深思熟虑,亦或者是其它。

    故而,

    “佛爷”的讲课也缓慢了下来。

    他不得不深入了谈论了此间——陆峰应感谢这位“佛爷”是“莲花钦造法寺”这一部派的佛爷,对此还算是相熟。

    否则,便是陆峰想要问出来一些甚么,大佛爷亦是爱莫能助的!

    相应的,陆峰的“人皮古卷”之中的“资粮”,更是如鲸吞牛饮,顷刻之间便涓滴都无了。

    叫这陆峰一时之间,学习都有些“举步维艰”了起来。

    并非是无有了“资粮”,陆峰就不得学习了,是无有了大量“资粮”的加持,他的神思流转,是跟不太上眼前的“乌夏帽子大佛爷”。

    本是学习了完了一些“仪轨”之后,便要学习了其余的,但是叫“乌夏帽子大佛爷”无料到的是,他们一起都学习了半个月时日,都还无有学了完整“仪轨”的一个开头。

    却开始深入的学习了本来的“巫教”传统。

    本来倒是轻松。

    但是随着越往下面挖掘,这难度就越来越高了起来。

    最深入的体现就是,原本陆峰尚且能够以“年”为计数的“智慧资粮”,止这十天半个月就无了,随即,陆峰背后的“智慧火”,都有了生灭!

    迫不得已,陆峰索性直接打开了那“宁昌当”的箱子,本来原先想好的计划,便是计划赶不上变化,到了现在,索性是先顾“人皮古卷”,再充盈了“佛轮”罢,如此一下,陆峰再开自己背后的“厉诡箱子”,将其中一部分,化作了自己的“资粮”!

    叫这“人皮古卷”吃的饱饱的。

    止如此之间,陆峰倒是发现了一件事情!

    ——那箱子之中的,大多却都是“人形”的“厉诡”!

    这些“厉诡”的强横程度,大多都是在“持咒士”附近,“第六阶次第”左右,更高大的亦有,但是在数量上,还是稀少了许多。

    叫“宁昌当”也无有法子,止能约束的“厉诡”,落在了陆峰的手里,却可都化作了陆峰的“资粮”。

    陆峰俨然是化作了那个更大的“一”!

    便是这般的“烟雾缭绕”之下,“乌夏帽子大佛爷”亦得欢喜,又生忧愁。

    欢喜的是,他最害怕的便是自己“时间不够”,学生“根器不够”。

    止在这样的情形之下,看到自己的学生如此,他却再无有别的顾虑了。

    他亦无有了任何的藏私可能。

    “再起莲花钦造法寺”有望。

    但是这个忧愁,自然还是应他觉得自己在此间的造诣,不足够与叫眼前的学生“尽性”!

    “乌夏帽子大佛爷”所言所语,无有谎言大话。

    “莲花钦造法寺”,当真是“地上佛国”。

    便是“乌夏帽子大佛爷”这样层次等级的经论大师,亦无有看完或者是学会了整个寺庙的经论。

    陆峰现在学习的,亦无过于是当年“莲花钦造法寺”吸收了“巫教”的一些“仪轨”。

    还有一些“巫教”的隐秘。

    就是这一部分,“乌夏帽子大佛爷”亦是熟读众多,精通数种,这已经是了不起的大成就了。

    但是就算是如此,“乌夏帽子大佛爷”亦坦然,就算是这一门学科,在“莲花钦造法寺”之中,经典亦是汗牛充栋,学海无涯,经文成山。

    “莲花钦造法寺”也无止于是于这么一点东西,“一门学科”。

    “莲花钦造法寺”昌盛的时候,不止是有一些“瑜伽士”的修炼方式,甚至还有大量的,从“天竺”搬来的典籍。有诸多菩萨叫带过来的,供养的菩萨像和贡保神。

    除此之外,还有诸多菩萨带来的经文,也堆砌在了“人间伏藏”之中。

    这样的情形之下,除了法王——这便是为何陆峰说出来这法王也无过于是一位僧的时候,有人这般生气了。

    应最后一代法王,便是能持各种密咒的人间菩萨。

    他就是菩萨,无有化虹而去罢了,陆峰此刻也做一个“掘藏师”,是从眼前的“执念魔”身上“掘”出宝藏经文来,就算是如此,已经感觉到了深不可测,可是依照“乌夏帽子大佛爷”的言语来说,这也无过于是其中的一角罢了!

    大寺庙的底蕴,岂是一个区区的僧人可以想象的!

    却不提陆峰这边的好处。

    便是“真心乌察苏拉”和“才旦伦珠”,都得到了真正好处。

    那便是他们的教师“永真上师”,终于为他们开示,开讲了。

    止开讲的“永真上师”,却是别人的衣服面貌。

    不过这也无有减损了他的“智慧”。

    整个寺庙都以一种平安的方式,徐徐推进。

    “真识”上师不须得教授经文,就自己带着那青壮僧人,寻到了不远处几处狼的巢穴,将里头的狼俱都打杀了!

    原本僧人倒也无至于去寻找狼穴,打杀了这些恶狼,连狼崽子都不留一个的。

    ——止是它们无礼在先。

    它们今天都敢掏空了僧人的皮子,自己堂而皇之的钻了人皮,明日岂不是要成仙做祖了?

    这庙子之中再不打杀了,这便是对于佛法的不敬!

    至于管理后勤仓禀的僧人,如今也算得出来了,整个寺庙的经济账,倒是并无紧张,人口也足够,还能徐徐成长一段时间,就在这个时候,陆峰倒是须得搬迁出去了。

    有的“仪轨”,不可在寺庙之中修行。

    现在,

    陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地,在那处修行一到两年的时间,苦修之后,他方才可以被称之为“金刚上师”。

    毫无疑问,“那多达日大雪山”是可以的,但是现在陆峰身边却有“乌夏帽子大佛爷执念魔”,却不好去那边。

    故而,陆峰决定就近建造一座“法坛”出来。

    这也并不困难。

    虽然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”,但是实则两边还是很大的区别。

    哪怕是到了现在,无有了衙门,“密法域”那边的势力侵占了过来。

    但是“诸法本源之寺”还是对于“扎举本寺”,有些“鞭长莫及之感觉”。

    一些习俗,虽然有改变,但是无有彻底的同化。

    特别是“十方狮子林”是一座寺庙。

    这却是更好施为了。“十方狮子林”附近所有村子部落的生老病死,都是由僧人操办的。

    在此地,“坟场”在甚么地方,无有比他们更加清楚了解的了!

    更应此地靠近了“阴山”,所以有“土葬”亦无惊奇。

    止陆峰化出了一个“化身”——其实便就是“龙出气的山口”中一人出去询问“阿古达经论僧”,却发现事情并非如此。

    此地并不举行“天葬”。

    故而“天葬台”亦不是在“阴山”上。

    用“阿古达”老上师的话语来说,以前在这里,亦是会举行“天葬”的,都是“老了”之后的亲人,来寻找寺庙,寺庙为他们送行。

    但是后来,“阴山”开始长过来了。

    “以前那山还无有这般大哩。”

    说这话的时候,“阿古达”经论僧其实亦是有些心惊胆战的。

    “近大远小”这样的事情,密法域的人亦是人,如何不能理解?

    但是又有什么办法哩,他们也不能迁移出去——庙子不动,他们也无可能打碎了大山。

    就这样稀里糊涂的活着呗!

    但自从这大山越来越近,也出现了好多事端。

    起码是对于“葬礼”的变迁是有影响的,一般而言,“天葬”会是寻找一个比较高的场所,更靠近于天。这样做,自然是有其道理的,可是“阴山”过来之后,“阴山”却不得上去,在上师们的眼里,这是“不吉祥的山”,是“凶山”,要远离的,就算是放牧的牧人,亦无会靠近那里。

    第二,自从这山过来之后,便是连天上本来的“神鹰”,都不再过来,便是此处的上师们想尽了方法,也无济于事,哪怕是放起来了的烟,吹动了人骨哨子,天空亦碧蓝如洗,上头一点杂色都无会出现。

    无奈之下,止能期盼与“狼神”过来。

    ——他们还不知,这狼神,都已经被“大冰川”那边过来的“所有吃人狼的母亲”窃夺去了权柄。

    此法亦落空。

    无奈之下,他们便寻得了第三种方式,那便是将人解了之后,包裹在了白袋子之中,用香油和其余的食物包裹了,叫庙子之中的上师安上大头口,将这白袋子放在后头,驱赶头口信马由缰的走。

    走到甚么地方算是甚么地方。

    过一阵子时间,这头口就会拉车自己回来。

    这头口是载着“老了”的人离开的,但是却是空车来的。

    最后却还是庙子之中的上师去寻尸,若是寻得到,那便是这法子无有成功,须得念咒最后行火葬,若是无有找到,那便是成功了!止这些年来,这个方法亦多变化。

    现在却也不须得庙子之中出人。

    但是说了这里,“阿古达经论僧”也是有苦难言,应他怀疑,这样的葬礼,无有坟地——若是有了坟地,这却是一件顶顶可怕的事情哩!

    (本章完)