小聪说：“我看过《山海经》，我知道，有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。”

    小明说：“大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山，名叫禹所积石山。”

    小波说：“有座阳山。又有座顺山，顺水从这座山发源。有个始州国，国中有座丹山。”小燕子说：“有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛，再生新羽毛的地方。”

    梦弟说：“有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。”沈琳特警说：“《山海经》有介绍，大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。”

    杨扬说：“有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。”

    机器人王小钢说：“大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。”

    机器人潘小虹说：“大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。”

    小聪说：“应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。”

    小波说：“又有个无肠国，这里的人姓任。他们是无继国人的子孙后代，吃鱼类。”小明说：“共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。”

    刘傻子教授说：“相繇就是相柳，他的故事我想以后再讲。”王丽君说：“有座岳山，一种高大的竹子生长在这座山上。”

    小聪说：“大荒当中，有座山名叫不句山，海水从北面灌注到这里。”杨扬导游说：“有座山叫系昆山，上面有共工台，射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女妭。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。”

    刘傻子教授说：“黄帝战胜蚩尤的故事，我们再前面讲过。”他们发现，有一群人正在吃鱼，名叫深目民国，这里的人姓朌，吃鱼类。 他们路过钟山。见到一个穿青色衣服的女子，名叫赤水女子魃。

    张洪德教授说：“我们下一步路过融父山，顺水流入这座山。有一种人名叫犬戎。黄帝生了苗龙，苗龙生了融吾，融吾生了弄明，弄明生了白犬，这白犬有一公一母而自相配偶，便生成犬戎族人，吃肉类食物。有一种红颜色的野兽，形状像普通的马却没有脑袋，名叫戎宣王尸。”

    他们路过齐州山、君山、鲜野山、鱼山。他们看见一种人长着一只眼睛，这只眼睛正长在脸面的中间。一种说法认为他们姓威，是少昊的子孙后代，吃黄米。

    他们看见一种人称作无继民，姓任，是无骨民的子孙后代，吃的是空气和鱼类。 他们看见西北方的海外，流沙的东面，有个国家，这里的人是颛顼的子孙后代，吃黄米。

    他们来到一个名叫赖丘的国家。还有个犬戎国。有一种人，长着人的面孔兽的身子，名叫犬戎。他们来到西北方的海外，黑水的北岸，看见一种长着翅膀的人，名叫苗民。颛顼生了驩头，驩头生了苗民，苗民人姓厘，吃的是肉类食物。还有一座山名叫章山。

    他们来到大荒当中，途经衡石山、九阴山、灰野山，看见，山上名叫若木的树木，红颜色，青色的叶子，红色的花朵，。

    他们知道，有个牛黎国。这里的人身上没有骨头，是儋耳国人的子孙后代。他们知道，在西北方的海外，赤水的北岸，有座章尾山。有一个神人，长着人的面孔蛇的身子而全身是红色，身子长达1000里，竖立生长的眼睛正中合成一条缝，他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼，不吃饭不睡觉不呼吸，只以风雨为食物。他能照耀阴暗的地方，所以称作烛龙。

    《山海经藏宝图》还是不见一点踪迹。

    刘傻子教授、张洪德教授、许小玲、杨扬、黄梅、龙小宏、田幻想、方艳红、王丽君、机器人王小钢、潘小虹等来到普陀山。四大佛教名山之一的普陀山，作为观音菩萨道场，是以兴建了218座供奉观音的庵堂寺院佛教建筑群为标志，和此处方圆近25里的岛上景观结合在一起形成的佛教文化环境。

    张洪德教授说：“在普陀山有两个有关观音的佛教传说，可以确认为此山宣扬佛教文化的口承版本。一个是说，唐代大中年间有一名印度僧人来到这个岛山，为了苦修烧掉了自己的十个手指；随后他说他亲眼看到了观音菩萨现身说法，还赐给他七色宝石等法物。这座岛山便成了观音显灵的说法道场。”

    刘傻子教授说：“另一个版本是说，五代时后梁贞明二年，日本僧人慧锷从五台山奉观音像归国，途经普陀海域时，船遇大风触礁，被认为是观音显灵不肯去日本，于是日本僧人只好在岛山留住，建了一座“不肯去观音院”，供奉那尊不肯离去的观音菩萨像。”

    黄梅导游说：“普陀山是国务院首批公布的44个国家级重点风景名胜区之一,是中国的佛教名山，这里气候宜人，是旅游观光的好地方。普陀山位于杭州湾东西的莲花洋中，是东海舟山群岛中的一岛，长约8600米，宽约500米，面积12.5平方公里。山上石洞奇古，寺庙众多，素有“海天佛国”、“蓬莱仙境”之称，是我国四大佛教名山之一。”

    杨扬导游说：“普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有‘海天佛国’、‘南海圣境’之称，是首批国家重点风景名胜区。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。

    方艳红问：“我发现，四大佛教名山中的普陀山，实际上是一个不大的岛屿。”

    黄梅导游说：“普陀山虽然不大，也有独到之处，四面环海，风光旖旎，幽幻独特，山石林木，寺塔崖刻，梵音涛声，被誉为‘第一人间清净地’，皆充满佛国神秘色彩。”

    刘傻子教授说：“普陀山全国著名的观音道场，其宗教活动可溯于秦。原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年）有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年）日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。

    黄梅导游说：“后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称‘震旦第一佛国’。”

    考古教授张洪德说：“普陀山作为观音道场初创于唐代，可谓佛教历史悠久，唐咸通四年（公元863），日僧慧锷从五台山请得观音像回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，观音道场自此始。”

    刘傻子教授说：“宋元两代，普陀山佛教发展很快。宋干德五年（公元967），赵匡遗内侍（太监）王贵来山进香，并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年（公元1080），朝廷赐银建宝陀观音寺（即今前寺）。当时，日韩等国来华经商、朝贡者，也开始幕名登山礼佛，普陀山渐有名气。”

    杨扬导游说：“岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有66种百年以上的树木1221株。除千年古樟，还有被列为国家一级保护植物我国特有的珍稀濒危物种普陀鹅耳枥。”

    黄梅导游说：“我是一个美术工作者，我喜欢普陀岛，你看，四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。”