这个时候，小梦石说：“沈明贵爷爷，我质问你，刘傻子爷爷买风筝送给你，你挨打时他护着你，可是你呢，为什么你总喜欢讽刺刘傻子爷爷，与他对着干。”

    沈明贵笑嘻嘻地回答：“小家伙，我说不过刘傻子，写不过刘傻子，打不过刘傻子，而且，我追求程萍、林燕子，他横刀夺爱，小家伙懂吗，为了爱情，我不讽刺他行吗。”

    于张喜说：“沈明贵，你与小孩子谈爱情，真是脸厚，别打耽误刘梦石采访风筝王的介绍。”

    刘傻子说：“我与姚钟镇的谈话围绕着风筝文化，姚钟镇说，某出版社约他写《风筝文化》。风筝是中华民族的发明之一，中国风筝在世界享有盛誉，为世界科技发展作出了贡献。例如，飞机、滑翔机、避雷针的发明，都曾受到风筝原理的某些启示。虽然老人谈了这些，我还是认为，当过小学美术老师的姚钟镇，收入号称风筝王，对风筝有所研究，但要写好风筝书可不容易。”

    于张喜对大家说：“刘梦石，我当时看出你的疑惑，便告诉你，姚钟镇之所人称‘风筝王’，可不是浪得虚名，他放了六十年风筝，他家是风筝世家，四代人都善于‘玩’风筝。他们一家人在节假日里聚会，以做风筝比赛为乐，连十岁的小孙子也不甘示弱。姚钟镇每年均做二百多个风筝，按六十年计算，大约做了一万多个。姚钟镇设计的风筝有一百多种，飞龙、蜈蚣、老虎、蝴蝶、宝石花，五花八门。”

    沈明贵说：“我记得《长江日报》上曾刊登过这样一篇新闻，有一年，中外足球队正在新华路体育场激战时，一个‘女少先队员’型风筝飘到了球场上空，全场四万球迷为之倾倒，其中，有的外国球迷欢呼着给风筝拍照。后来我才知道，这风筝就是姚钟镇的杰作之一。”

    小梦石插嘴说：“是啊，刘梦石爷爷听了于张喜爷爷的介绍，看了《江城日报》对姚钟镇风筝的报道，作为一个风筝爱好者，对风筝王姚钟镇顿时敬佩得五体投地。”

    沈明贵调侃说：“小傻子，什么叫五体投地。”小梦石做了一个趴在地上的动作，程萍、刘媛媛、林燕子忍不住笑起来。

    刘傻子继续说，我万分惊讶，姚钟镇做的风筝，最大者为“飞天蜈蚣”，长达二百五十米！能在天空中平卧，也能够摇头摆尾，节节蠕动，如活的一般。这巨大的风筝早晨放上天，晚上才收回来，可谓“飞得高、飞得稳、飞得久”。

    于张喜说，姚钟镇做小型风筝，尺把长的，居然也能自由自在地飞翔。行家们评议说：“姚钟镇做的风筝结构合理，布局平衡，斗线适中，式样新颖。姚钟镇做的风筝，若是抗风的，在五、六级大风中都不倒栽空。轻爽的，微风也能上天。”

    刘傻子说，我记得，我问姚钟镇：“风筝为什么能够飞起来。”姚钟镇说：“风筝在空中飞，需要几个要素，一是风力；二是牵引力，三是扬力。空气可以分成上下流层，通过风筝下层的空气受风筝面的阻塞，空气的流速减低，气压升高；上层的空气流通舒畅，流速增强，致使气压减低；扬力即是由这种气压之差而产生，这正是风筝能够上升的原因。风筝在风力、牵引力和由此产生的扬力的作用下，在空中基本达到受力平衡。风力的方向基本上是水平方向，而风筝受风的角度和上扬力的大小，可以由提线方便地控制。”

    我记得，我对姚钟镇说：“我有体会，几次练习后，我渐渐掌握控制风筝的技巧。放风筝的时候，一般是一抽一放。抽的时候，因为风筝提线一般放在风筝面靠上的位置，加大牵引力可以控制风筝角度变小，上扬力增加，风筝稳步上升。”姚钟镇说：“放的时候，即平衡的风筝牵引力变小，在风力和扬力的合力作用下，风筝会飞高飞远，但是必须很快又抽，以保持风筝的角度稳定。风力正盛的时候可以多放线，当风力稍有下降，就收一些线。”

    想到这里，我对任惠、张喜与沈聪明说：“风筝王姚钟镇介绍了风筝的类型。一是软翅风筝，二是硬翅风筝。软翅风筝的特点是它的升力片（翅）是一根主翅条构成翅子的下布是软性的，没有主条依附，主体身架多数做成浮雕式。它的造型多数是禽鸟或昆虫。鹰、蝴蝶、蜜蜂、燕子、仙鹤、凤凰、蜻蜓、螳螂等皆属此类风筝。姚钟镇还说：‘潍坊还有一种可拆装的软翅风筝，把传统的上下分开的蝴蝶翅膀，改为活翅膀，固定骨架，便于折叠，放飞效果逼真，或顶的翅膀一张一弛，保证了风筝的稳定性。’”

    于张喜说：“我当时在场，风筝王姚钟镇谈到硬翅风筝的特点，是升力片（翅）用上下两根横竹条做成翅的形状，两侧边缘高，中间凹，形成通风道。翅的端部向后倾，使风从两翅端部逸出，平着看像元宝形。如有的城市流行的米字风筝、花篮、鸳鸯、喜鹊、鹦鹉等，这种风筝的硬翅是固定的形式，而硬翅范围以外的造型与骨架结构，则随内容题材的不同而变化。”

    刘梦石感慨地对张喜、任惠与沈明贵说：“姚钟镇先生告诉我说，他在一个中学看完风筝比赛后，又给青少年风筝迷上风筝课。熬到很晚，他没有赶上最后一班车，只得步行回家。数公里路对一个累了一天的老人太漫长了。姚钟镇走走歇歌，边走边打磕睡，回到家里已是深夜。老伴埋怨他，但他却笑道：‘我今天最快乐！’”

    任惠说：“当时我是硚口区委宣传部负责人，我听说过，武钢风筝协会及一些小学、幼儿园请姚钟镇去讲授风筝课，他认认真真地作准备。有个企业拨一千元作为讲课费。姚钟镇把钱转交给体委。他说：‘我有义务普及风筝知识。’”

    刘梦石颇有感触地说，记得我采访“风筝王”时，翻开了他别致的《风筝日记》，上面写着做风筝的经验体会，还画着千姿万态的风筝。翻着翻着，一行文字跃入我的眼帘：“一位西方学者感叹地称，风筝是中华民族贡献给人类的重大发明之一！中华儿女有责任弘扬风筝文化！”，我想，“风筝王”姚钟镇的精神动力就在于此吧。姚钟镇关于风筝的知识渊博，关于做风筝的实践经验特别丰富，对风筝文化的追求十分执着，所以才能在风筝文化的开发上硕果累累。

    于张喜文史作家说，在《红楼梦》第七十回中，贾宝玉、林黛玉及众姐妹丫鬟在大观园里放风筝，这一场景不仅是对春天欢乐时光的描绘，也蕴含着深刻的人物命运暗示。

    李任惠科普作家说，在这一回中，众人因为捡到一只蝴蝶风筝而兴起放风筝的念头。贾宝玉放的是美人风筝，林黛玉的丫头放了黛玉的风筝，而其他人物如薛宝琴、探春等也都放了自己的风筝。放风筝的过程中，探春的凤凰风筝与其他风筝搅在一起，预示着探春未来的命运。

    沈明贵编辑说，放风筝的场景在《红楼梦》中具有深刻的象征意义。风筝的放飞和断线，常常被用来隐喻人物的命运和结局。例如，探春的凤凰风筝与其他风筝绞在一起，暗示了她将被迫远嫁的命运。此外，黛玉放掉风筝不忍心，可能暗示了她不愿意离开贾府的心境。

    刘梦石作家说，在古代中国，放风筝不仅是一种娱乐活动，还被认为可以放走晦气。在《红楼梦》第七十回中，黛玉剪断风筝线，希望把病根都带了去，这也反映了当时的一种风俗习惯。在87版《红楼梦》电视剧中，虽然原著中有放风筝的情节，但由于篇幅限制，这一场景并没有被完整地呈现。而在新版《红楼梦》电视剧中，放风筝的场景有所展现，但具体细节可能与原著有所不同。

    小梦石说：我是小刘梦石，我有电脑搜素功能，让我来说吧，《红楼梦》第七十回的放风筝场景不仅是对人物日常生活的描写，更是对人物命运和性格特点的深刻揭示。通过风筝的放飞和断线，作者曹雪芹巧妙地预示了主要人物的未来走向，增加了作品的艺术深度和悲剧色彩。

    文史作家于张喜最后说，放风筝作为一种传统的民间活动，早在古代就已经存在。风筝的起源有多种说法，其中一种观点认为风筝起源于春秋时期的木鸢，由著名的工匠鲁班所创。另一种观点则认为纸鸢起源于汉初，与韩信有关。风筝在古代不仅是一种娱乐工具，也曾被用作通讯求救的手段。随着时间的推移，放风筝逐渐成为清明节等传统节日的习俗，象征着放飞烦恼，迎接新的开始。