罗易喊出“棒槌”两个字的时候，只感觉脑子里嗡地一声。

    树林里浅浅的回声一波波传来，使得罗易起了一身浑身的鸡皮疙瘩，汗毛几乎都立起来了。

    太激动了！

    重生之后，没想到自己竟然能这么快遇到野山参。

    但罗易也没忘了喊山之后要去接山。

    跑山放山的人一般都是搭伙进山采挖山参，这叫做拉帮。

    而像罗易这种一个人进山来放山的，则叫单棍撮。

    在这种情况下，喊山之后接山的人就必须是自己了。

    “什么货？”

    “四品叶！”

    “快当快当！”

    加上刚才罗易喊的那句“棒槌”，这四句话是长白山下采挖野山参习俗的一个重要仪式。

    被称之为喊山，接山，应山和贺山。

    其中发现野山参时要喊“棒槌”，接山的人问“什么货”指的是野参山的等级。

    野山参幼苗一年出土，三片叶子的叫三花子。

    二年出土五片叶子的叫马掌子。

    三年出土两个杈，每杈各顶五片叶子叫做二甲子，四年出土三杈各顶五片叶子叫灯台子。

    再往后便是四个杈各顶五枚叶子，叫做四品叶，也有的地区喊做四匹叶。

    以此类推，最高的品级便是六品叶。

    而罗易刚刚发现的这枚野山参是四个杈各顶五枚叶子，就是四品叶。

    所以他在应山的时候就喊出四品叶。

    最后一句“快当快当”则是满语中的顺利顺当之意。

    一般在喊山接山之后，还要放山人眼。

    指的就是拿两枚用红线拴在一起的铜铜，搭在压住旁边草的梭拨棍上边。

    这意思是防止野山参跑掉。

    今天罗易并没做那么充分的准备，除了兜里的两段红线搓成的绳和背筐里的两枚野马鹿骨钎子，还有一把镰刀和手斧外，就没其他工具了。

    但这样的仪式也不能少了。

    罗易便将兜里的红线绳掏出来，截取二十多厘米的长度，直接搭在梭拨棍上。

    再接着，便是选上风头打火堆熏蚊子了。

    上风头就是风吹来的方向，这样打起火堆来，能保证烟雾朝向野山参的这个位置飘过来。

    春天的长白山树林里，平时看不到太多的蚊虫。

    能看到的，也只是较为稀少的长花腿大蚊子，基本没什么战斗力。

    可是树林里一旦破土之后，便会不知道从哪里飞出成片的蚊子小咬，甚至小刨奔等蚊虫。

    蚊子小咬也就算了。

    小刨奔这种东西长得像苍蝇一样，但个头比苍蝇要小两倍。

    这玩意真可称得上是蚊虫界的大虎逼！

    只要被它盯上，落在肉上就是一口。

    飞走的时候必会叼口肉走。

    采挖野山参的时候是必须要破土的，而且破土的面积还不小。

    那些蚊虫就像土蜂子一样都是怕烟的。

    同时有些动物看到烟雾之后，也会躲得远远的。

    所以打火堆是必不可少的一件事。

    罗易先点了支旱烟叼在嘴里，接着便四下划拉一翻，将干树叶子拢起一堆，再弄些筷子粗细的干柴。

    划着火柴，把火堆点着，又从旁边几棵烂倒木上掰几块老牛干扔进火堆里。

    再接着，便是用斧子砍几段鲜木头，一并压在那火堆上面。

    挖野山参耗时长，火堆必须要弄妥当，不能让火堆的烟雾断了，中间再跑过去弄火堆这样就不吉利。

    但如果是搭伙进山就不一样了。

    人手多的时候他们各有分工。

    而此时，罗易要一个人把所有的准备工作都做完，这其中包括打完火堆之后，在附近采新鲜的苔藓和剥大块的桦树皮。

    一切准备工作完成，这才重新回到野山参那个位置。

    到了近前，罗易仔细打量面前这棵野山参。

    虽是四品叶，但枝茎并不粗壮。

    能够看得出来，这枚野山参是在土里趴卧了很多年，也只是近二三年才出土。

    这样的野山参枝茎不壮，其土下部分的根须相对也较弱。

    目测出大约半米的距离后，罗易便用手斧将四周的树根砍断，将第一层草皮子揭开。

    一股黑土特有的味道飘出来时，四周便有蚊虫开始向这边聚拢。

    好在那火堆已经拉出长长的烟雾，使得那些蚊虫几乎不能近身。

    草皮子揭开，下一步应该是用三指宽的鹿骨钎子，将最外面的土层一点点扒拉开。

    这一步叫做“开盘子”。

    但罗易手里并没有那样的钎子，这一步，就只能用手代替了。

    好在山里的黑土较为松垮，徒手挖土的时候也不费劲。

    把野山参转圈直径达一米地方的土全部挖开，用了二十多分钟的时间。

    因为在挖土的时候是要格外小心的。

    野山参与家参不同的是，通过土上部分的枝茎很难辨别出土下部分的走向。

    如果不小心挖最外层的土，很有可能会伤到野山参的根须，得不到一棵完整的野山参。

    四周清理好后，罗易便将背筐里拴了红线绳的鹿骨钎子拿了出来。

    这一步应该用快当钎子来拨除山参周围的泥土，而罗易手里的这两枚恰好就是。

    在这个时候，每拨弄一寸土时所发现的根须，都有可能是那枚野山参的根须。

    这个过程叫做抬参。

    抬参的过程无异于考古！

    从参杆茎向下，露出芦头后，要顺着芦头开始向下捋着挖，一直到人参根茎露出。

    再向下的主根附生的根须有的像牙签粗细，再细点的，甚至像玉米须一样。

    不管任何细小的根须都不能挖断，否则就不能保证这枚野山参的完整性。

    而且，每一根清理出来的根须，都要随时用刚刚挖到一边的原土轻轻掩埋上。

    以防止挖出来的根须水分流失。

    罗易整整采挖了将近两个小时，才把这一枚四品叶野山参完整的挖出来。

    这是枚双芦头野山参，目测也就十一二克的样子。

    山参离开原土之后，罗易立即将其放入苔藓，再抓几把原土洒在上面。

    用苔藓包裹起来后，最外面包上桦树皮，再用榆树皮当绳捆好。

    这叫做打参包子，可以给野山参起到保鲜的作用。

    参包子打好，将刚刚挖掘过的地方用原土填平，在上面插好树枝，再把最开始揭掉的草皮子铺上去。

    接着便是砍兆头了。

    罗易仍旧选了带有老兆头的那棵百年红松树。

    拿镰刀在一米多高的位置削去一块树皮，左边一道横杠，右边四道横杠。

    再取火堆上的一根烧的最旺的木头拿出来，在砍好兆头的地方熏烤一下。

    “希望下一个进山的人，也能有好兆头！”

    罗易在离开这杠梁时，特意环顾了一下四周的环境，将之记在脑子里。

    在挖到这枚野山参之前，他说过若跟野山参有缘，事后必会把所有礼数补上。

    这事他必须要说到做到。

    这是跑山放山的规矩，千百年来都是如此。

    一般情况下，曾经出过大野山参的附近，都会有放山人自发供奉的老把头小庙。

    这种庙也叫老爷府，基本上很简易。

    用木板或石板搭起的小庙，那上面虽没有雕像和画像，但在长白山这一带，却人人都知道那供奉的是一方吉神孙良。

    但这一路上罗易却并没看到老把头小庙。

    在往回走的第三个杠梁时，却看到了一抹奇怪的身影。

    距罗易大概有五六十米的样子，成年人的身高，狗熊一样的体型。

    在茂盛的灌木和软枣藤中间缓慢穿梭，时不时还停下来左右看看，像是在寻找着什么。

    “那是啥玩意？”