庞大固埃怎样和属下消磨时光

    约翰修士问道：“巴奴日未来的老婆应该归到这些毒虫的哪一类里呢？”

    巴奴日接口道：“小光棍，光屁股的教士①，你也说女人的坏话？”

    “凯诺玛尼的大肠②！”爱比斯德蒙喊叫起来，“欧里庇得斯在他剧本里曾叫昂朵马格说道③：虽然有神给凡人造了药来治致死的爬虫毒，可是没有谁能发现药来应付那比蛇和火还要厉害的东西，即是那些女人。”

    巴奴日说道：“欧里庇得斯这个吹牛的家伙一向对女人就不尊敬。所以，才象亚里斯托芬所说的那样，遭到天报，叫狗把他吃掉④。接下去吧。

    现在该谁说话？”

    爱比斯德蒙说道：“我现在可以随便小便了。”

    克塞诺玛恩说道：“我的胃也装得不能再满了。现在是既不往这边偏，也不往那边斜了。”

    加巴林说道：“我既不想面包吃，也不想酒喝。因为我既不饿，也不渴。”⑤巴奴日说道：“我的气也消了，感谢天主，也感谢你们。我现在象鹦鹉一样愉快，象鹰鹞一样矫健，象蝴蝶一样轻捷。的确，你那位欧里庇得斯就曾经被叫作西勒奴斯①，那位使人不能忘怀的酒客，说道：

    喝了酒不快活的人都和疯子同样愚蠢。

    “我们可不能忘了好好地赞美天主，我们的造物主、救主、保护者，他用营养的面包、醇厚的美酒、膏腴的肥肉，医治我们肉身和心灵的饥荒，我们吃喝的时候那种快乐和享受感还不算。可是，这位亲爱的、可尊敬的约翰修士刚才问如何消磨时光，你还没有回答呀！”

    庞大固埃说道：“你们所提的疑问如果这样就算满意了，那我也就满意了。只要你们高兴，我们将来可以再找时间多谈谈。现在只剩下约翰修士所提的疑问了，那就是：如何消磨时光②。我们不是消磨得很好么？你们看墙楼上的帆飘动得多么厉害，帆篷飘得多响，扣绳、缆索和樯链拉得多直。那是我们举杯、干杯的时候，自然的元素也和我们神秘地配合，天气起了变化。如果你们相信写神话的贤哲们，阿特拉斯和海格立斯就是这样高举天时① “光屁股”原文culpelé恐系作者从拉丁文culpa（culpa mea）（《忏悔经》里的“我罪，我罪，”）蜕化出来的。

    ② 原文Par la guogue cenomanique！指定居在法国芒城的凯诺玛尼，按“凯诺玛尼”（coenomani）一字仿佛是从caenao（宴会）来的，这里是一句口头骂人话。

    ③ 见欧里庇得斯悲剧《昂朵马格》第二六九至二七三行（中译本《欧里庇得斯悲剧集》第一册第二八三页，人民文学出版社出版）。

    ④ 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第七章第七十四节。

    ⑤ 加巴林的话恐系一民间歌曲。

    ① 见欧里庇得斯《西克洛波》第一六八行（中译本见《欧里庇得斯悲剧集?圆目巨人》第四二九页，人民文学出版社出版）。

    ② 原文emps一般指“消磨时光”，也有“让天气恢复晴好、顺利”的意思，又一说是“喝着酒等天气变化”，按字面讲，是“把天时高举起来”，见后句。

    的①。不过，他们举得高了半寸，这是因为阿特拉斯想和他的朋友海格立斯欢乐相处，海格立斯过去在利比亚的沙漠里受过干渴②? .”

    “天主在上！”约翰修士打断了庞大固埃的话，说道，“好几位可敬的学者对我说过，令尊大人的膳食总管提尔吕班每年总要省下一千八百桶酒，不等客人和手下人渴，就先给他们喝。”

    庞大固埃继续说道：“这和旅行队伍里那些双峰骆驼、单峰骆驼一样，它们喝水是为了解决过去的、现在的和未来的干渴，海格立斯就是这样。他们把天举得太高了，使天晃动倾斜，累得那些没有头脑的星相学家争论不休。”巴奴日说：“这是俗话所说的：

    雨过天晴，人们还在围着火腿醉酩酊。”

    庞大固埃说道：“我们吃喝的时候，不但消磨了时光，而且还大大地减轻了船的载重，可又不仅仅象伊索的篮子减轻重量那样——它减轻重量是因为里面的食物吃掉了③——而是摆脱了守斋的苦处。因为死人比活人重，挨饿的人比吃饱喝足的人更沉、更往地下坠。走远路的人早晨起来吃饱喝足，说道：‘这样，我们的马跑得更轻快，’这句话并没有说错。难道你们不知道古时的阿米克雷①人在诸神当中特别尊敬和崇拜尊贵的巴古斯老爷、并且非常恰当地把他叫作Psila 么？Psila 在多利多话②里的意思是翅膀。因为，正象鸟儿用翅膀可以轻盈地飞向天空那样，人们依靠巴古斯（也就是说惹人喜爱的美酒），精神心灵就可以飞扬，肉体便显著地轻松舒适，人体内一切趋向地下的东西便都柔顺软和了③。”

    ① 神话中海格立斯曾把肩背借给阿特拉斯，使他扛天。见鲁西安《静观者》第四章。

    ② 海格立斯解放了普罗米修斯以后，从高加索一直穿过非洲沙漠来到阿特拉斯那里。

    ③ 据说伊索的主人出门时，伊索总是扛着食物篮子，食物随吃随少，篮子便越来越轻了。

    ① 阿米克雷：古拉科尼亚城名，近斯巴达。

    ② 多利多：古希腊地区，多利多话为古希腊文四大来源之一。

    ③ 见帕乌撒尼亚斯《拉科尼亚人》第十九章第六节。