[转] 祭妹文

    【译文】

    隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说：

    唉!你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7百里呀。当你出生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢?

    你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。唉!假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。

    (记得儿时)，我捉蟋蟀，你在那里挥动双臂；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，(有一次)在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，(一起)温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“啧啧”的赞叹声。这是七月十五的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。

    你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊!

    前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。后来虽然病情稍稍好一些，还是半坐半卧，没有什么可以娱乐消遣。你来到床前，替我讲野史上的使人高兴和惊讶的故事，姑且给我一点欢乐。唉!今后我若再患病，叫我向哪里呼唤你啊!

    你患病时，我听信医生说没有危险，远远地到扬州吊唁友人。你又怕我为你心忧，阻止别人赶来告知(你的病情)。等到病情发展到气息奄奄，阿母问你盼望哥哥回来否，你才勉强答应一声“好”。我已经先一天梦见你来永诀，心知不吉利，飞舟渡过长江。果然，我在未时回到家中，而你在辰时已经气绝。四肢还温热，一只眼睛还没有闭，你还在挣扎着不死等我啊!唉，悲痛啊!早知道会和你永别，那么我怎么肯远行!即使要远行，也还有多少心里话要让你听到、了解，(有多少事)要和你一同商量啊!可是现在(一切都)完了!除了我死之外，将没有相见的日子。我又不知哪一天死，可以见到你，并且死后有没有知觉，能不能和你相见，也终究难以明白。这样说来，那么抱着这无边无际的遗憾；是天意呢，还是人事呢，却竟至如此呢!

    你的诗稿，我已经付印；你的女儿，我已经代你嫁了；你的生平，我已经作传；只有你的墓穴还没有筹划。祖先的坟墓在杭州，江广河深，势必难以运回家乡安葬，所以请得母亲的吩咐权且把你安葬在这里，为的是便于祭吊扫墓。你墓旁葬着你的女儿阿印。下首两座坟墓，一座是阿爷的侍妾朱氏，一座是阿兄的侍妾陶氏，羊山空旷辽阔，朝南可望见低湿的原野，朝西可望见栖霞山，刮风下雨，早晨黄昏，你寄居他乡的魂灵也有个伴侣，应当不会孤单寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读你写的哭侄诗后，至今没有男孩，两个女孩正在牙牙学语，出生在你死后，不过刚刚周岁。我虽然母亲健在不敢说自己年老，但是牙齿动摇，头发掉光，暗中自己明白，知道在人世间还能有几天啊!阿品远远地在河南作官，也没有子女，九族没有可以继承的人。你死了我埋葬，我死了叫谁埋葬?你如果有灵，能不能告诉我呢?

    唉!你身前的事既已不堪回首，你身后的事又不能知道，哭你既没听到你答话，祭奠你又没见到你吃祭品，纸灰飞扬，北风猛烈。你的哥哥回去了，还屡屡回头望你呀。唉，悲伤啊!唉，悲伤啊!

    【原文】

    乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？

    汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。

    汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？

    汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰：“诺“。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外， 当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！

    汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

    呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！

    金锁zz--袁枚《祭妹文》

    Yolanda 发表于 2007-03-16 14:07:59

    袁枚《随圆诗话》里说自己的几个妹妹都文采出众，却不幸都“多坎坷、少福泽”，其中三妹袁机的婚姻却不是这六字就能简单概括的。袁机是自幼定下的娃娃亲，定亲的经过原本是一段佳话：袁机4岁时，父亲正在给衡阳县令高某做幕宾，高某死在任上，被查出有亏空，妻儿下狱，此时已离开衡阳的袁父赶去救出了高某的妻儿。高某的弟弟感激袁父的侠义，说自己的妻子现有身孕，若生男儿，愿与其三女儿结为娃娃亲，袁父答应了。后来高家果然生了个男孩，就依照约定，送来一枚金锁片，袁家给女儿袁机挂在项圈上，正事地定下了这门亲事。袁机的少女时代是幸福的，父亲多年来辗转在各地为地方官做幕僚，不能常回家和妻儿团聚，但在母亲章夫人的辛苦操持下，一家人过的其乐融融。尽管家贫，章夫人还是为儿子袁枚请了家庭教师，几个女儿也常常在帮母亲操持家务、针黹女红之余去听课。在这样的家庭环境里，袁机长成了才貌双全、知书答礼的大姑娘，渐渐到了出嫁的年龄。

    成亲的日子快到了，高家却来袁家退亲，说自己的儿子高绎祖得了治不好的恶疾，怕耽误了袁机，袁家父母心疼女儿，想应允下来，而袁机认为女子既然已经定婚，就只能从一而终，她决然发誓：夫婿有“疾，我字之；死，我守之”。同时终日拿着金锁啼哭，寝食俱废，父母没有办法劝解，只好回绝了高家退亲的请求。高家第二次来人说明了实情，退亲并不是因为高绎祖有病，而是因为其人忤逆、残暴、嗜赌，高家父母不想对不起恩人，希望袁机能另寻个好人家，不要往苦海里跳。但袁机听不尽任何人的劝告，坚持不退亲，到25岁时，终于依自己所愿嫁到了远在如皋的高家。

    袁机知道等待她的是苦海，但还是义无返顾的跳了下去，她觉得自己的努力会改变一切，她孝顺公婆，婆婆因此疼爱她如己出，对丈夫高绎祖更是委曲求。高绎祖无理由的打骂她忍声相承，他自己不事生产，却不愿意让袁机做针线，她就停止女红；高绎祖不学无术更看不得她写诗词，并把她的作品毁掉，她就当真不再写诗；后来袁机生下了一个女儿，取名阿印，孩子虽不幸是个哑巴，但也给了袁机很大安慰。做了父亲的高绎祖丝毫没有长进，他偷了袁机的陪嫁做赌本，输光了还欠下债，回来反而拿袁机撒气，往死里毒打她，用棍子打，拿火灼，婆母出来阻止，他丧心病狂把母亲的牙齿打断。袁机逆来顺受，幻想她的隐忍善良总会有一天能唤醒高绎祖的良知。最后他居然想把袁机 卖了还欠下的赌债，被逼无奈下，袁机逃到尼姑庵栖身躲避，又请人给娘家报信求援。父亲从老家赶来，看到爱女的惨况，悲愤之下报到官府，官府判决离异后，父亲把袁机带回杭州。怀抱着不会说话的孩子，沿着四年前出嫁的路回家，袁机一路泣下不止。

    按照古人的观念，嫁出去的女儿便不再是娘家的人。袁机回到娘家尽管是和父母兄长生活在一起，这时她只能算是娘家的客了。她取号青琳居士，素服、茹素，表示在家修行。固有的亲情和她本人的温和博雅让一家老小对她尊敬有加。三年后，袁枚搬迁到南京，袁机也随着全家一同前往，定居随园。

    没有残暴的丈夫再毁坏她的诗稿了，她将在家人面前掩饰的寂寞，无法排遣的悲伤写在诗里：《闻雁》里写孤雁的哀号：“秋高霜气重，孤雁最先鸣。响遇碧云冷，灯含永夜清。自从怜只影，几度作离声。飞到湘帘下，寒夜尚未成。”除了侍奉双亲和帮袁枚料理家务，她把全部的精力都投在对哑女阿印的教育上，耐心地教她认字、画画，希望她以后能和人交流。寂寥之中，小女儿就是她的精神支柱，《偶作四绝句》之一：“归梦隔扬州，空庭雨不休。女娇频乞果，婢小懒梳头。”还在一直牵挂着疼爱她的婆母，托人给婆母带去食品衣物，写出《寄姑》表示感念和追忆的心情：“欲寄姑恩曲，盈盈一水长。江流到门口，中有泪双行。”对于丈夫，宽容多于恨意，如《感怀》中所说：“草色青

    青忽自怜，浮生如梦亦如烟。乌啼月落知多少，只记花开不记年。”

    乾隆三十一年(1766年)，从如皋传来了高绎祖的死讯，往事纵然不堪回忆，总是夫妻一场，袁机《追悼》诗“旧事浑如昨，伤心总问天。”之句写出她不愿诉人的苦楚；“牉合三生幻，双飞一梦终。”是心头隐隐的哀伤。身心俱瘁的袁机在第二年冬天病故，死时才四十岁。

    袁机的死让家人痛彻心扉，袁枚《祭妹文》中哀叹妹妹正因为读了书，深陷于“节义”二字，才误了自己一生，“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。”堂

    弟袁树《哭素文三姊》也是以墨和泪地写到：“少守三从太认真，读书误尽一生春”。

    袁机因为抱守金锁之约、绝不退婚，遭受了非人折磨也要恪守三从而被收录于《清史稿.列女传》。二十五史中留有姓名的女性只有八百多人，其中有很多如袁机一样是以血泪换来的节烈之名，每个烈妇后面都是一段段悲惨的故事。袁树“纵教青史留遗迹，已负从前金粟身。”可谓一语道破。当时合肥女子许燕珍读过袁机的遗稿后，大为感叹：“彩凤随鸦已自惭，终风且暴更何堪！不须更道参军好，得嫁王郎死亦甘”。袁机在能选择的时候如果不执著于“三从”，不会是这么悲惨的一生，可古代社会给女性的空间如此逼仄，但见茫茫苦海，哪有退路。

    清代蝴蝶型银锁

    因为锁有颇堪回味的形与意，才会被寄予深情，但如果不是彼此衷情相赠相受,只是父母意志的话,还不如说是枷锁.

    卷16

    捧头司马

    如皋的高岩，曾在陕西高陵做县令，他的一个朋友就去那里看望他。离县城还有十多里远的时候，太阳已经快要落山了，估计天黑前没办法赶到。正好路边有一座废弃的寺庙：正室的大门封闭了，西厢房有两间，其中通向正室的门也封着。某人看看，厢房还算干净，就打算在此借宿一夜。买了一点酒稍微喝喝，就脱掉外衣睡下了。他带的仆人与看守寺庙的道人则同住东厢房。

    那时候正是初十五左右，月光亮如白昼。某人翻来覆去睡不着，忽然听到旁边的正室内有脚步声，紧接着通往正室的小门居然吱呀吱呀的自己打开了。然后一个人就走了出来，穿着朝服挂着朝珠，但却没有脑袋……无头鬼走到窗下坐下，就像是在赏月一般。某人被吓得不轻，正好那个鬼转过头来，似乎看到了某人，于是就赶紧走回正室中。某人赶忙起来要开门逃跑，却发现门已经被仆人从外头锁上了。某人急的大喊开门，嗓子却哑了一般发不出声音来，仆人当然也就听不见了。某人没有办法，只好翻窗而出。窗外有一道矮墙，估计也挡不住，只好爬上了窗边的一颗大叔躲避。再往下看看，那个无头鬼已经捧着自己的头出来了，仍然是坐下来，把头颅放在膝盖上，用手指擦拭干净眉目，再放回自己的头上。两个眼睛炯炯有神，寒意逼人。而某人已经吓得六神无主，撑在树上不省人事了。

    第二天，仆人来找主人，怎么也找不到，好不容易才发现原来他在树上呢。赶忙拨开他的手腕，某人的手腕已经僵硬的环抱树木，怎么也拉不开。好半天才醒过来，还说是鬼要抓自己呢。问看守寺庙的道人，回答说：“二十年前，宁夏叛乱，有个湖北人是当时的同知（官名），运粮耽误了期限，被大帅正法了。灵柩往家里运送，送到这里就没有路费了，只好寄放在寺庙里。或者是他想要回家了，所以被你看到了？”某人后来把这个事情告诉了高公，高公就捐出一部分俸禄作为运送棺木的费用，并写书信叫来了他的儿子，让他的子孙把灵柩搬运回去了。

    ===========================================

    原文：

    如臯高公岩，为陕西高陵令，其友某往探之。去城十里许，日已薄暮，恐不能达，见道旁废寺：正室封扃；西偏屋二楹，内有小门通正室，门亦封扃。某以屋尚整洁，遂借宿焉。沽酒少饮，解衣就寝。其仆出与守寺道人同宿东边之耳房。

    时当既望，月明如昼，某久不成寐。忽闻正室履声橐橐，小门砉然顿开，见有补褂朝珠而无头者就窗下坐，作玩月状。某方惊，其人转身内向，若有见于某者，旋即走还正室中。某急起开门遁，而门外锁已为其仆倒扣去。某大呼，喑不能声，其仆弗应。某无措，遂夺窗出。窗外有墙缭之，又不克越，近窗高树一株，乃缘之而上。俯窗口下，则其人已捧头而出，仍就前坐，以头置膝，徐伸两指拭其眉目，还以手捧之安置顶上，双眸炯炯，寒光射人。是时，某已魂飞，不复省人事矣。

    次晨仆入，不见主人，遍寻之，得于树上。急拨其腕，交抱树柯，坚不可解。久之始苏，犹谓鬼之来攫己也。问之道人，云：“二十年前，宁夏用兵，有楚人为同知者，解粮误期，为大帅所戮。柩行至此，资斧告绝，遂寄寺中。今或思归，见形于客乎！”某白高，高因捐俸为賫柩资，并寓书于楚，令其子领归。

    西园女怪

    杭州有个姓周的人，和朋友陈某去扬州邗上游玩，住在某乡绅家里。邗上风景极美，画师袁耀《邗上八景．春台明月》就是绘制瘦西湖西段的二十四桥明月夜的美景。这个时候才初秋，尚有夏天余下的炎热，所住的屋子颇窄。主人西园有精舍数间，颇幽静，面山临池。二人移榻其中，数夜安然无事。

    一晚，月下散步到二鼓，回到房间睡觉，听到庭外轻轻几下步屧声，徐徐吟曰：“春花成往事，秋月又今宵。回首巫山远，空将两鬓凋。”

    两人本以为主人出游，但是语气不像，披起衣服偷偷一看，只见一个美女背栏杆站着。两人私底下商量：“从来没听说过主人家有这个人，而且装束不像现在的人，不会是所谓的鬼魅？”陈某年少情动，说：“有如此丽质，即便是鬼魅又如何？”于是向她喊：“美女何不入室一谈？”庭外应声说：“妾可入，君独不可出耶？”

    陈某拉着周某开门走出去，却没看到人影。叫唤她，却随呼随应，而人却怎么找不到。寻着声去找，好似在树中间，仔细一看，两人害怕到极点，撕心裂肺地呼叫，柳枝下倒挂着一个女人的头颅。这时，头顿然落地，蹦跶着追过来。二人急奔避入室内，而头已经跟着过来了。两人关门，竭尽全身的力抵住；人头在外面啮门限，咋咋作声。

    没一会鸡叫，人头又跳跃走了，到池子旁扑通一下跳进去。两人等到天明后，急忙搬回原来的住处，各自病虐了数十日。

    原文

    杭郡周姓者，与友陈某游邗上，住某绅家。时初秋，尚有余暑，所居屋颇隘。主人西园精舍数间，颇幽静，面山临池。二人移榻其中，数夜安然。

    一夕，步月至二鼓，入室将寝，闻庭外步屧声，徐徐吟曰：“春花成往事，秋月又今宵。回首巫山远，空将两鬓凋。”两人初疑主人出游，既而语气不类，披衣窃视，见一美女背栏杆立。两人私语：“未闻主人家有此人，且装束殊不似近时，得毋世所谓鬼魅者此乎？”陈少年情动，曰：“有此丽质，魅亦何妨？”因呼曰：“美女何不入室一谈？”庭外应声曰：“妾可入，君独不可出耶？”陈拉周启户出，不复见人。呼之，随呼随应，而人不可得。寻声以往，若在树间，审视之，则柳枝下倒悬一妇人首。二人骇极大呼。首坠地，跳跃而来。二人急奔避入室，首已随至。两人关门，尽力抵之；首啮门限，咋咋有声。俄闻鸡鸣，首跳跃去，至池而投。两人迨天明，急移住旧所，各病虐数十日。

    呵呵，我也觉得，像聊斋多好了，二十四桥明月夜，轻轻步屧声，缓缓吟诗，这么美的出场，陈生都这样想了：“有此丽质，魅亦何妨？”偏偏袁枚就一个叫他往东偏偏往西的主。

    羞疾

    湖州沈秀才，少年考上生员，才思颇美。三十多岁时，忽然得了一种很奇怪的“羞病”：每次吃饭，都举起手搔自己的面说：“羞，羞。”上厕所，又会举起手搔自己的屁股说：“羞，羞。”见客人也会这样。

    家人以为他脑子有毛病，不怎么在意。后来发现他越来越瘦弱，神志越来越模糊，只记得“羞、羞”，并且医治无效。有时候清醒，问他是什么原因，说：“发病的时候，有个黑衣女子抓我的手这样做，稍微有点迟疑就用鞭子棍棒没头没脑地打我，所以不得不这样。”家人觉得女子是妖精，碰巧张真人经过杭州，于是准备文书拜访他。张真人在文书上批：“请归安县城隍查报。”

    后来过了十多天，天师派遣法师来说：“昨天城隍批文，详细内容是：沈秀才前世是双林镇叶生的妻子，黑衣女子是她的小姑，叶生颇为富有，小姑许配给李氏，家里面很穷，叶生很喜欢妹妹，就请李郎在家读书，李郎考上生员，才谈论婚期。一天，小姑月下散步，看见李郎正在夜读，就派婢女送茶给郎君。婢女告诉嫂子，嫂子第二天在别人面前用手刮小姑面说：‘羞，羞。’小姑气愤不过，就上吊了，向城隍神申诉，请求报仇索命。城隍神批碟文说：’未出阁的闺女，月下散步偷窥自己未婚郎君，又送茶，本来就有嫌疑，又怎能以戏谑之词取人性命？不准。‘小姑不肯，又向东岳神申诉。东岳神批示说：‘城隍批词已经很清楚了，你必须自己反省一下。但是沈某生前既然为你长嫂，按理应该宽容一些。何况姑娘只是小小过失，也可以暗中劝诫，怎么可以人前恶意戏弄？如果现在勾他过来对质，势必伤他性命，罪不至此。暂时准你自行报仇，俾他烦恼可也。’所查的沈某冤业事，须至牒者。”天师说：“此业障尚小，可延请高僧替小姑超度，让她早投人身，就可以了案了。”按他说的做，沈某病逐渐痊愈了。

    原文

    湖州沈秀才，少年入泮，才思颇美。年三十余，忽得羞疾：每食，必举手搔其面曰：“羞，羞。”如厕，必举手搔其臀曰：“羞，羞。”见客亦然。家人以为癫，不甚经意。后渐尪羸，医治无效。有时清楚，问其故，曰：“疾发时，有黑衣女子捉我手如此，迟则鞭扑交下，故不得不然。”家人以为妖，适张真人过杭州，乃具牒焉。张批：“仰归安县城隍查报。”后十余日，天师遣法官来曰：“昨据城隍详称：沈秀才前世为双林镇叶生妻，黑衣女子者，其小姑也。叶饶于财，小姑许配李氏，家贫，叶生爱妹，延李郎在家读书，须李入泮，方议婚期。一日者，小姑步月，见李郎方夜读，私遣婢送茶与郎。婢以告嫂，嫂次日向人前手戏小姑面曰：『羞，羞。』小姑忿，遂自缢，诉城隍神，求报仇索命。神批其牒云：『闺门处女，步月送茶，本涉嫌疑，何得以戏谑微词索人性命？不准。』小姑不肯已，又诉东岳。东岳批云：『城隍批词甚明，汝须自省。但沈某前身既为长嫂，理宜含容，况姑娘小过，亦可暗中规戒，何得人前恶谑？今若勾取对质，势必伤其性命，罪不至此。姑准汝自行报仇，俾他烦恼可也。』所查沈某冤业事，须至牒者。”天师曰：“此业尚小，可延高僧替小姑超度，俾其早投人身，便可了案。”如其言，沈病遂痊。

    卷13

    牛头大王

    溧阳的一个村民庄光裕，某天做梦梦到一个怪兽，头上有角，敲门后进来，大声的说：“我，是牛头大王。天帝任命我做这一方的保护神。你们应该塑像并且祭祀我，就会有很多的福报。”庄某醒来，就遍告村民。恰好这段时间村里瘟疫流行，村民们就都说：“宁可相信真有这回事咯。”就纷纷凑钱，凑了几万钱，建立起三间草屋，塑了一个塑像，牛头人身坐在宝座上。然后村里的得病的人居然也就纷纷痊愈了，另外来这里求子的人也很有效，都能得到子嗣，于是牛头大王的香火就很旺盛了，持续数年不衰。

    村民周蛮子的儿子得了水痘，到庙里求神。先献上三牲祭祀，在卜卦，卦象是大吉。周某大喜，许愿说如果儿子病好就演戏酬神。没几天，儿子居然还是病死了。周某大怒，“我还指望儿子以后种田给我养老呢。儿子死了，不如我死！”带着妻子，拿着锄头、钉耙，跑到草屋把牛头大王的塑像给打个粉碎，顺手把庙也给拆了。全村的人都很震惊，猜想必定会降下巨大的灾难，但从此也没有什么事情发生，这位牛头大神也就不知道跑到哪里去了。

    原文：

    溧阳村民庄光裕，梦一怪，头上生角，敲门而进，谓曰：“我牛头大王也，上帝命血食此方。汝塑像祀我，必有福应。”庄醒，告知村民。村方病疫，皆曰：“宁可信其有。”纠钱数十千，起三间草屋，塑牛头而人身者坐焉。嗣后疫病尽痊，求子者颇效，香火大盛。如是数年。

    村民周蛮子儿出痘，到庙，先具牲牢祀神，再掷卦，大吉。周喜，许演戏为谢。未数日，儿竟死。周怒曰：“我靠儿子耕田养我，儿死不如我死。”率其妻持锄钯撞牛头，碎其身，毁其庙。合村大惊，以为必有奇祸。自此寂然，牛头神亦不知何往。

    突然间看到一个故事，心里很有触动

    书到今生读已迟

    “书到今生读已迟”这句话是清朝一位进士袁枚（字子才，诗人，著有《随园诗话》行世）说的，他是说宋朝的黄庭坚（字山谷）的故事。山谷是江西省修水县人，在县志里记载着他的故事，他的诗书画，称为三绝，与当时的苏东坡齐名，世称苏黄。

    山谷得中宋朝的进士之后，被朝廷任命为黄州——芜湖的知州，他就任时才二十六岁。有一天他在午睡，做梦走出州衙，来到一处乡村，看见一个满头白发的老婆婆，站在一家门外的香案前，桌上供着一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃，不自觉的便端起来吃，吃完回衙，一觉醒来，嘴里还有芹菜香味，梦境甚清晰，但以为作梦而已，山谷还不在意。

    次日午睡，再梦如昨，口中又有芹菜香。于是大感奇异，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去，行至老婆婆家门外，扣门进去，正是梦中所见的老婆婆，问她有无在门外喊人吃面之事。婆答：“昨天是我女儿的忌辰，因为她在生喜欢吃芹菜面， 所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”山谷问：“你女儿死去多久了？” 婆答：“已经二十六年了。”山谷心想，自己正是二十六岁，昨天亦正是自己的生辰。遂再问她女儿在生的情形，家中还有些什么人。婆答：“我只有一个女儿，她在生喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人。并说求来世转男身，做文学家。到二十六岁生病死了，死的时候，她说还要回来。”山谷问：“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”老婆婆手指着那间房说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”山谷走进房里，只见卧床桌椅之外，靠墙有一个大柜还锁着。山谷问：“里面是些什么？”婆答：“全是她的书。”问：“可以开吗？”婆答：“锁匙不知她放哪里？所以一直无法打开。”山谷心中想了一下，记起锁匙的位置，便告诉老婆婆找出锁匙，打开书柜，发现许多稿，山谷细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差。山谷此时心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口称母亲，说明自己就是她的女儿转世，然后回州衙带人来迎接老母，奉养终生。

    山谷在州衙后园植竹一丛，建亭一间，命名“滴翠轩”，亭中有山谷的石碑刻像，自题像赞曰：

    似僧有发，是俗无尘，参梦中梦，悟身外身。

    猢狲酒

    学士曹洛禋曾经和我说过：康熙甲申年春，和朋友潘锡畴游黄山。到文殊禅院，和僧人雪庄面对面吃饭，筵席中的人忽然不见了，仅仅各自露出一，僧人：“此云过也

    。”

    第二天，进入云峰洞，遇到一个老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履坐石牀。曹向他讨茶水喝，老人笑着说：“这里怎么会有茶呢？”曹带了炒米做干粮，献给老人吃。老人

    说：“我六十多年没有尝到这种的味道了。”曹叩问他姓氏，说：“我姓周，名执，官至总兵，明末就隐居在这里，已经一百三十年了。这里是猿猴的洞穴，被老虎所占据，猿猴

    深受其患，请求我过来杀掉老虎，所以得以在此居住。曹打量了一下四周，坐榻上放着两把剑，光如沃雪，台上供着河洛二图，六十四卦，地堆虎皮数十张。老人笑着说：“明天诸猿为我祝寿，场面颇为可观。”话音未落，有几只小猴子已经到了洞前面，见有人，受惊跳去。

    老人说：“自从虎害除后，诸猿感激我，每天轮班来供我驱使。”于是冲外面说：“我将请客，可捡柴火煨芋头。”猿猴跃走，没一会儿，捧着柴火到来，老人煮芋头与曹共啖。曹记得这里酒更佳。老人知道后，将曹引到一山崖，有石头覆盖着小凹穴，澄碧而香，说：“这是猢狲酒。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，跟曹说：“如果你饿了，可随手取松子、橡栗吃。”曹吃了之后，身体觉轻健。之前，曹经常病寒，到现在病减了八九分。

    最后引至一山崖，有长髯白猿用松枝结成屋子，坐在里面，手上索书一卷，琅琅作诵，不知道是何方语言，其下千猿拜舞。曹大喜，急忙走回去告诉僧人雪庄。拉着他同往，洞中只存石牀，而不见老人。

    猢狲酒

    曹学士洛禋为予言：康熙甲申春，与友人潘锡畴游黄山。至文殊院，与僧雪庄对食，忽不见席中人，仅各露一顶，僧曰：“此云过也。”

    次日，入云峰洞，见一老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履坐石牀。曹向之索茶，老人笑曰：“此间安得茶？”曹带炒米，献老人。老人曰：“六十余年未尝此味矣！”曹叩其姓氏，曰：“余姓周，名执，官总兵，明末隐此，百三十年。此猿洞也，为虎所据，诸猿患之，招余杀虎。殪其类，因得居此。”牀置二剑，光如沃雪，台上供河洛二图、六十四卦，地堆虎皮数十张。笑谓曹曰：“明日诸猿来寿我，颇可观。”言未已，有数小猿至洞前，见有人，惊跳去。老人曰：“自虎害除，猿感我恩，每日轮班来供使令。”因呼曰：“我将请客，可拾薪煨芋。”猿跃去，少顷，捧薪至，煮芋与曹共啖。曹私忆此间得酒更佳，老人已知，引至一崖，有石覆小凹，澄碧而香，曰：“此猢狲酒也。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，语曹云：“汝饥，可随手取松子、橡栗食之。”食后，体觉轻健。先是，曹常病寒，至是病减八九。

    最后引至一崖，有长髯白猿以松枝结屋而坐，手索书一卷，诵之琅琅，不解作何语，其下千猿拜舞。曹大喜，急走归告雪庄。拉之同往，洞中止存石牀，不见老人。

    猢狲酒

    学士曹洛禋曾经和我说过：康熙甲申年春，和朋友潘锡畴游黄山。到文殊禅院，和僧人雪庄面对面吃饭，筵席中的人忽然不见了，仅仅各自露出一，僧人：“此云过也。”

    第二天，进入云峰洞，遇到一个老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履坐石牀。曹向他讨茶水喝，老人笑着说：“这里怎么会有茶呢？”曹带了炒米做干粮，献给老人吃。老人说：“我六十多年没有尝到这种的味道了。”曹叩问他姓氏，说：“我姓周，名执，官至总兵，明末就隐居在这里，已经一百三十年了。这里是猿猴的洞穴，被老虎所占据，猿猴深受其患，请求我过来杀掉老虎，所以得以在此居住。曹打量了一下四周，坐榻上放着两把剑，光如沃雪，台上供着河洛二图，六十四卦，地堆虎皮数十张。老人笑着说：“明天诸猿为我祝寿，场面颇为可观。”话音未落，有几只小猴子已经到了洞前面，见有人，受惊跳去。

    老人说：“自从虎害除后，诸猿感激我，每天轮班来供我驱使。”于是冲外面说：“我将请客，可捡柴火煨芋头。”猿猴跃走，没一会儿，捧着柴火到来，老人煮芋头与曹共啖。曹记得这里酒更佳。老人知道后，将曹引到一山崖，有石头覆盖着小凹穴，澄碧而香，说：“这是猢狲酒。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，跟曹说：“如果你饿了，可随手取松子、橡栗吃。”曹吃了之后，身体觉轻健。之前，曹经常病寒，到现在病减了八九分。

    最后引至一山崖，有长髯白猿用松枝结成屋子，坐在里面，手上索书一卷，琅琅作诵，不知道是何方语言，其下千猿拜舞。曹大喜，急忙走回去告诉僧人雪庄。拉着他同往，洞中只存石牀，而不见老人。

    猢狲酒

    曹学士洛禋为予言：康熙甲申春，与友人潘锡畴游黄山。至文殊院，与僧雪庄对食，忽不见席中人，仅各露一顶，僧曰：“此云过也。”

    次日，入云峰洞，见一老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履坐石牀。曹向之索茶，老人笑曰：“此间安得茶？”曹带炒米，献老人。老人曰：“六十余年未尝此味矣！”曹叩其姓氏，曰：“余姓周，名执，官总兵，明末隐此，百三十年。此猿洞也，为虎所据，诸猿患之，招余杀虎。殪其类，因得居此。”牀置二剑，光如沃雪，台上供河洛二图、六十四卦，地堆虎皮数十张。笑谓曹曰：“明日诸猿来寿我，颇可观。”言未已，有数小猿至洞前，见有人，惊跳去。老人曰：“自虎害除，猿感我恩，每日轮班来供使令。”因呼曰：“我将请客，可拾薪煨芋。”猿跃去，少顷，捧薪至，煮芋与曹共啖。曹私忆此间得酒更佳，老人已知，引至一崖，有石覆小凹，澄碧而香，曰：“此猢狲酒也。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，语曹云：“汝饥，可随手取松子、橡栗食之。”食后，体觉轻健。先是，曹常病寒，至是病减八九。

    最后引至一崖，有长髯白猿以松枝结屋而坐，手索书一卷，诵之琅琅，不解作何语，其下千猿拜舞。曹大喜，急走归告雪庄。拉之同往，洞中止存石牀，不见老人。

    前两天家里网络坏了，郁闷啊！

    卷12

    挂周仓刀上

    绍兴的钱二相公，喜好修炼仙术，据说能让自己的元神从头顶飞出来，游遍了十洲三岛。途中遇到的各种魔鬼，也不一而足：有的外貌狰狞邪恶，有些妖艳魅惑，但钱某都不为所动，就这样吞气练功练了十年之久。某一天，一堆魔鬼聚集在一起密谋，说：“再晚一个月，遇到甲子日，钱某就能成就大道了，我们得赶紧下手哇！”其他魔鬼也觉得很有道理，于是就某天趁钱某打坐练功时，抓手的抓手，抱脚的抱脚，扔到一个大瓮里，再把大瓮压在云门山山脚下。那天晚上，钱家人发现二相公不见了，四处都找不到，就认为他真的成仙飞升了。

    半年之后，家里人忽然看到钱二相公坐在花园的一颗大树上呼救，赶紧取梯子救了下来。问他缘故，钱二相公说：“我被群魔所抓去拘禁，幸好平生练习过炼气之术，所以没有被冻死饿死”。又问，怎么回来的？钱某回答：“某一天，我在瓮中，忽然看到一道红云，知道是伏魔大帝从西南来，路过云门山。我赶紧大声喊冤，控诉了诸多魔鬼的恶行。抚摸大帝就说『这些魔鬼作祟，确实可恶。但你不顺服天地万物阴阳协和、生死各自有时的规律，妄图靠自己的修炼做到长生不死，是逆天而行，也是不对的。』转身对身边的一个将领说，『周仓，你送他回家吧。』周将军诺诺连声。他身长一丈多，手里的大刀也是一丈多长，用红绳把我绑在刀上，然后挂在树顶上，我也没想到居然是自己花园啊！”

    二相公自此之后就随大流了，酒色也不再禁止，不敢再学仙术了。

    =========================================

    原文：

    绍兴钱二相公，学神仙炼气之术，能顶门出元神遍历十洲三岛。所遇诸魔，不一而足：或恶状狰狞，或妖娆艳冶。钱俱不为动，如是者十年。一日，诸魔聚而谋曰：“再迟一月逢甲子日，钱某大道成矣，我辈作速下手。”众以为然，趁其打坐时，牵抱手足，放大瓮中，压之云门山脚下。是夕，钱家失去二相公，遍寻无踪，以为真仙去矣。

    半年后，月明中见二相公坐花园高树上大呼求救，乃取梯扶下。问其故，自言：“为魔所窘，幸平生服气有术，故不致冻馁而死。”问：“何以得归？”曰：“某月日，我在瓮中，有红云一道，伏魔大帝从西南来。我大声呼冤，且诉诸魔恶状。帝君曰：『作祟诸魔，诚属可恶，然汝不顺天地阴阳自生自灭之理，妄想矫揉造作，希图不死，是逆天而行，亦有不合。』顾谓一将曰：『周仓，汝送他还家。』周将军唯唯。周长丈余，所持刀亦长丈余，取红绳缚我刀上，挂此树顶而去。我亦不料即我家园树也。”

    二相公自后随行逐队，饮酒御内，不敢复学神仙术矣。

    前两天我家网络坏了，准确说是整个南京的铁通都不好上，哎，好几天没来了。

    关神下乩

    明朝末期，某人起乩，请到关帝下凡，关帝给某个士人下的断言是：“官可以坐到都堂，寿命只有六十。”后来这个士人中举，一路升迁到了中丞的官职。再后来清军入关，明朝灭亡，某人主动投降，免了一死，但也没再升官，一直到他八十岁都是如此。某天，他正好路过关帝的神坛，正好又有人在请关帝下凡。某人心想，肯定是因为自己有阴德，所以才能延寿，所以就跪下禀告说：“您给弟子的判语，在官爵方面很准。但寿数却远远超过，是不是因为寿命因为人的修阴德而增加，就是您老这样的神明也猜不到呢？”

    然后，扶乩的大笔就在沙盘上写出了一行回答：“我关某生平以忠孝待人，甲申之变（明亡之年），你自己不愿意自杀殉国，与我何干？”士人一算，甲申年也就是崇祯皇帝自尽那一年，自己恰好是六十岁。

    ===========================================

    原文：

    明季，关神下乩坛批某士人终身云：“官至都堂，寿止六十。”后士人登第，官果至中丞。国朝定鼎后，其人乞降，官不加迁，而寿已八十矣。偶至坛所，适关帝复降。其人自以为必有阴德，故能延寿，跽而请曰：“弟子官爵验矣，今寿乃过之，岂修寿在人，虽神明亦有所不知耶？”关帝大书曰：“某平生以忠孝待人，甲申之变，汝自不死，与我何与？”屈指计之，崇祯殉难时，正此公年六十时也。

    卷14

    陆大司马坟

    杭州的大司马陆某病逝，家里人到处寻找合适的墓地，他的儿子听某个风水先生说，用千金买清波门外的某一块地。刚挖坑时，居然发现地里埋着一个棺材，非常大器。亲戚朋友都劝他别动这一个棺材，另外去挖个墓穴。陆某不答应，说：“我是拿重金买的地，谁敢占我的地呀！挖！”于是就把那口棺材挖出来丢在一边了。

    当晚，陆某就生病了，自己打自己的耳光，嘴里自称是葛老太太，说：“你抢我的阴宅，是靠着你父亲做尚书吗？哼，我儿子也是明朝的侍郎呢。”家人问：“是谁啊？”答曰：“葛寅亮。从情谊上说还是乡亲，从功名上说是前辈。你埋葬父亲，却把我的遗骨到处乱抛，你父亲就安心啦？”陆大司马夫人带领全家，哭着请求原谅，并请来高僧做法事超度，纸钱都烧了十万多钱。葛老太太似乎有点回心转意接受了道歉。忽然，又像是侍郎的声音说：“破坏我母亲的坟，绝不饶恕你。”一会儿，又像是同族先祖梯霞先生的口吻，从中说情。侍郎始终不肯松口，最后居然真的要了陆公子的命。

    当鬼作祟时，陆某有个亲戚舒十九，是新选上来的翰林，在一旁劝解说：“陆某是按照公平的价钱买的坟地，怎么能说是抢夺呢？”鬼魂借着陆某的嘴回答说：“后生小子，刚做了个小官，居然还敢来啰嗦！你恐怕自身难保呢。”陆某死后一个多月，舒十九也病死了。

    ================================================

    原文：

    杭州陆大司马家方卜葬时，其子某听形家言，以千金买清波门外地。初下窆时，启得一棺，形制甚伟。众戚友咸劝毋动旧棺，别穿一穴。陆不可，曰：“我以重价买地，彼何人敢占我耶？”掘而弃之。

    是夕，陆得病，自批其颊，口称葛老太太，云：“汝夺我安宅，以而父为尚书耶？我儿子亦前明侍郎也。”问：“为谁？”曰：“葛寅亮。于谊为乡亲，于科名为前辈。葬汝父，抛我骨，汝父安乎？”陆大司马夫人率全家泣请延僧斋醮，烧纸钱十万，葛老太太似有允意。忽又作侍郎公语曰：“伤我母坟，不可逭也。”少顷，又作族祖梯霞先生口脗，从中说情。侍郎终不允，卒索其命去。

    当鬼崇时，陆有戚舒十九者，新馆选翰林归，在旁劝曰：“陆某以价买坟，何名为夺？”鬼在陆口骂曰：“后生小子，新得一官，敢来儳言？恐自身难保耳！”陆亡后月余，舒亦亡。

    卷十二

    绳拉云

    山东济宁州有个衙役叫做王廷贞，能做法求雨。某次曾经喝醉之后擅自坐在公堂上的公案上，自称“天师”。刺史大怒，命人打了他二十大板。没多久，正好济宁大旱，怎么求雨也没用。整个济宁的士绅都来说王廷贞的神通，刺史不得已只好把他请来，希望他能帮忙。说了很久他才答应。他让关闭城的南门，打开北门，选了8个属龙的童子做为帮手，并让人搓了绳索52丈备用。然后他和童子们一起斋戒三天，然后登坛念咒。从辰时一直折腾到午时，乌云果然从东边过来，叠在一起就像是丝绵层层摞在一起。王某抓起绳子往空中一抛，上面就像是有人拉住了，居然没有掉下来。等待绳子五十二丈都抛尽了，他对童子们大喊：“快拉！快拉！”八位童子竭力一起拉，绳子似乎有千斤之重。云在西边则往东边拉，晕在南边则往北边拉，用绳子就像是在用风吹云一样。一会儿大雨滂沱，雨水积了快一尺深，于是就把绳子扯了下来。每当有雷劈下来打王某，他就用羽毛扇遮挡，雷也就跑开了。

    此后邻县大旱，也会来找王某帮忙。他只要求一顿酒饭，绝不受一文钱的谢礼，总是说：“哪怕收了一段丝绸，法术也会从此失灵。”每当有求雨一次，则家里亲人必有损伤的，所以王某也不太愿意做求雨的事情。刺史大人就是蓝芷林的亲家，是蓝芷林告诉我的。

    ===========================================

    原文：

    山东济宁州有役王廷贞，术能求雨。尝醉酒高坐本官案桌上，自称天师。刺史怒之，笞二十板。未几，州大旱，祷雨不下。合州绅士都言其神，刺史不得已召而谢之。良久许诺，令闭城南门，开城北门，选属龙者童子八名待差，使搓绳索五十二丈待用。己乃与童子斋戒三日，登坛持咒。自辰至午，云果从东起，重迭如铺绵。王以绳掷空中，似上有持之者，竟不坠落。待绳掷尽，呼八童子曰：“速拉！速拉！”八童子竭力拉之，若有千钧之重。云在西则拉之来东，云在南则拉之来北，使绳如使风然。已而大雨滂沱，水深一尺，乃牵绳而下。每雷击其首，辄以羽扇摭拦，雷亦远去。

    嗣后邻县苦旱，必来相延。王但索饮，不受币，且曰：“一丝之受，法便不灵。”每求雨一次，则家中亲丁必有损伤，故亦不乐为也。刺史即蓝芷林亲家。芷林为余言。

    廉正为官直谏勇士杨继盛于嘉靖三十年(1551)迁居北京达智桥(据明张爵《京师五城坊巷衚衕集》，此地当时为宣北坊接待寺东南；乾隆京城图上名为松筠庵)。

    那时正值北方俺答挥师东侵，围攻北京，京师告急，执政的严嵩不但不采取抵抗行动，反而认为

    “寇饱自扬去”①。嘉靖皇帝竟委派贪生怕死、只求保全禄位的咸宁侯仇鸾为平掳大将军节制各路兵马，企图依靠他击退入侵之敌。

    事实上，仇鸾早在出镇大同、俺答寇边时，为避战计、通俺答义子脱脱，约定母犯大同，允许通市，并赂金银军器。

    及至俺答进犯京师时，他根本不想抵抗，于是上疏主张与其通贡，向他们购置马匹，以为他们从卖马中获取了厚利，自然就会不对明朝入掠，与严嵩主张如出一辙。

    当时受到一部分只求苟且偷安的臣僚们的支持，而一味求长生不老、顽固昏庸的嘉靖帝也赞同这种卖国投降的行径。

    但杨继盛如同当年于谦捍卫京师一样痛斥这些奸佞之辈，认为

    “有辱国体”，不顾自己势单力薄、上疏弹劾仇鸾妥协投降的主张，极陈其不可，申明

    “十不可，五谬”②，坚决主张采取抵抗。为此，仇鸾对他怀恨在心，极尽诬陷之能事，他挥臂詈曰:

    “登子目不睹寇，宜其易之”③。执政者将其投入狱中。出狱后被贬任陕西临洮府狄道县(今甘肃临洮)典史。

    任职期间为当地百姓做了不少好事。后俺答数败违约入寇，鸾奸露，遂伏诛，被戮尸。

    这时嘉靖帝才又想起杨继盛之忠言，下旨从提升他为诸城县知县。月余后调南京户部主事，三日后迁刑部员外郎，后改兵部武选司员外郎，达

    “一岁四迁”④。严嵩也乘机想利用杨继盛为他效力。嘉靖三十一年(1552)十二月，他抵京赴任，仍旧住在他的原宅——达智桥胡同。

    此时，虽然仇鸾已被戮尸，但有明一代能在内阁担任首辅达十五年、狡诈陷媚、残忍专横、迫害忠良的奸臣严嵩正独揽大权。

    凡弹劾其罪孳者皆遭灭顶之灾，杨继盛

    “恶嵩甚于鸾”⑤刚到任一个月，就要上书弹劾严嵩，夫人张氏和亲友多方规劝不要再冒风险，但他冒死上《请诛贼臣疏》、要

    “为百姓兴利除害，虽丛怨冒罪亦有可不暇顾”，弹劾其

    “十大罪、五奸”⑥，并要求早加诛戮，以清朝政。疏入，嘉靖帝大怒，认为继盛之所为，是因

    “谪官怀怨，摭拾浮言，恣肆渎奏”，再次将他下诏狱。因上疏中提到满朝官员畏惧严嵩专横，并请嘉靖帝向祐、景二王和诸臣询问确否。

    世宗问他为何要牵连二王，他答

    “不是二王，谁不害怕严嵩”，故被投进特别监狱，在狱中受尽了酷刑。

    严嵩死党刑部侍郎王学益遵照严嵩密令，要诈传亲王令旨处杨以绞刑，遭刑部郎中史朝宾的抵制，严嵩迁怒于史，将其贬为泰州通判，令刑部尚书何鳌判处继盛死刑。

    但此时世宗无立即处死他的意思。于是严嵩对设法营救继盛的义士亦不放过，并想利用在嘉靖三十四年(1555)都御史张经、李天宠受诬陷入狱朝审时，将杨继盛的名字一并附上呈批。

    面对严酷现实，继盛早已将死置之度外，在狱中拒绝别人赠送的中药蚒蛇胆，从容不迫地为子留书，表现了一位爱国者的气概。

    临刑时，口占一绝:

    “浩然还大虚，丹心照千古；生平未报恩，留作忠魂补”，成为千古绝唱，被

    “天下相与涕泣传颂之”⑦。其夫人在他被害前曾伏阙上书:

    “愿即斩臣妾首，以代夫诛”，严嵩扣压不上奏。同日，她自缢殉夫。杨继盛从第一次举家迁居达智桥，被奸臣迫害离开，返京后仍居于此，直至被杀害。

    这时人去屋空，满门忠烈，令人敬佩。

    浩气长存 忠魂犹在

    松筠庵的前身是廉洁清正的杨氏寓宅。杨氏夫妇遇难后，庵内“不祀佛，塑幞头神像，相沿为城隍神”⑧，属京师名刹长椿寺管辖。

    在杨继盛被害后七年，严嵩罪恶败露，罢官而死。1567年，朱载垕继承皇位，为死难忠臣昭雪，恤直谏诸臣，杨继盛名列第一，被追赠中顺大夫，太常少卿，■（左讠，左盆）忠愍。在其故乡容城、保定等地先后建“旌忠祠”，以表彰他的气节。到了清代，人们依旧对其忠烈十分景仰。先是在乾隆五十一年(1786)，给谏杨寿楠和都谏李融视察城畿时，访得松筠庵原本是杨继盛故居，于是宗丞曹学敏、司寇胡季堂、阮葵生、侍御郑澂等“会诸僚友，醵金立祠”。从此对其故居进行过多次整修与扩建，并勒石铭记。从《乾隆京城全图》上可见到当时院落的布局。整修中寓宅内大堂改为祭祀他的祠堂，称“景贤堂”。祠堂座南朝北，前有山门，门额为曹学敏题“杨椒山先生故宅”七字。东北角门嵌“松筠庵”三字石额。山门后经过一个院落可抵景贤堂；堂檐下悬“景贤堂”木匾，内正面挂杨继盛画像、立牌位。堂外置祭祀用的铁香炉。堂南后堂三间改作祭祀杨夫人张氏的处所，内供牌位，在墙上镶嵌着她请代夫诛的奏稿刻石。此外为厢房和花园。园中有他的书房和手植古槐，整座院落显得“地甚湫隘”⑨，足见其为官之清廉。清嘉庆二年(1797)时，在“景贤堂”内置杨继盛古衣冠彩塑像一尊，代替了原画像。道光二十七年(1841)松筠庵住持僧心泉募捐修整松筠庵，主要扩建了当年杨继盛书写弹劾严嵩奏疏的书房，易面阔三间为五间，增进深至两间，内部宽敞，可作为容纳百人以上的大堂，称为“谏草堂”。何绍基为该堂篆书匾额。还整修了堂前堂后的花园、假山，使院内花木扶苏、肃穆深邃。次年，在堂西南侧建八角攒尖顶“谏草堂”一座。经过此次修葺，松筠庵面貌焕然一新。

    在修葺的同时，还先后镌刻了多方碑碣刻石。一方面纪事，同时也在字里行间表达了人们对杨继盛的景仰和深切怀念。据目前可访得的金石拓片有⑩:

    1.清嘉庆二年(1797)八月立，胡季堂撰文、刘墉书丹“杨忠愍公塑像纪事碑”(景贤堂外立)。

    2.清嘉庆十四年(1809)十月立，曹学敏撰文、陈希祖书丹“杨忠愍公故宅记”(景贤堂外立)。

    3.清道光二十一年(1841)摹刻“杨忠愍公临米之章议十八侯铭”(嵌于景贤堂西墙)。后附王文治等题跋五则和李宗昉纪事一则(嵌于景贤堂东墙)。

    4.清道光二十七年(1847)“张受之临杨继盛弹劾仇严谏草稿”八幅。尾刻宋荦、钱阵群、李光庭、僧明基等人题跋四幅(嵌于谏草堂东西墙)。

    5.清道光二十七年(1847)，“科道公捐松筠庵祀典记”碑，碑末附制定祭祀条规。

    6.清光绪十三年(1887)，李鸿藻摹刻卧碑二石“杨忠愍公手书遗嘱”附题跋(已被宣武区文物主管部门移地保护)。

    7.清光绪二十一年(1895)，张之万撰文、胡景桂书丹“重修松筠庵景贤堂记”(立于景贤堂)。

    8.宣统二年(1910)重刻“松筠庵条规”五条(嵌于景贤堂后墙)。

    9.1918年“明杨椒山先生狱中手植榆树题名”。

    这座一代忠烈曾经居住过的地方，其后日益被士大夫们敬慕，经常在此集会，或议论时政，或吟诗游宴，从清朝至民国年间在此还成立过慈善机构、助账局、平■（上山，下米）局等，救济河北及其它地方的灾民。但最值得一书的则是我国历史上著名的“公车上书”，就是康有为于光绪二十一年(1895)4月30在谏草堂内奋笔疾书而成的。从此松筠庵的名字更被人们注目，永载史册。

    今日经历了400余年历史沧桑的达智桥胡同旧名、杨氏寓宅的基本格局、部分建筑依然存在。但是，十年动乱中，这里也不能幸免被洗劫。其中杨椒山彩塑像被砸毁，香炉，祭器及石碑“杨椒山先生故宅”、“松筠庵”、“景贤堂”、“谏草堂”等匾额亦被毁。只有原嵌在景贤堂和谏草堂墙壁上的刻石幸免于难。院内花园，假山被平毁。谏草堂和回廊改作住房。院内大部房屋改为宿舍。为使这处重要文物不被淹没，市人民政府于1984年5月24日将其列为北京市第三批文物保护单位。愿不久的将来，这里能成为人们参观、学习和纪念的地方。 [后注1]

    ①《明史》卷204《丁汝夔传》 [后注2]

    ②《明史》卷97《杨继盛传》

    ③《明史》卷97《杨继盛传》

    ④《明史》卷97《杨继盛传》

    ⑤《明史》卷97《杨继盛传》

    ⑥《明史》卷97《杨继盛传》 [后注3]

    ⑦《明史》卷97《杨继盛传》

    ⑧戴璐《藤荫杂记》1982年北京古籍出版社 [后注4]

    ⑨昭梿“啸亭朵录”卷9

    ⑩1-9北京图书馆芷金石拓片

    庵 作者： 吴梦麟 来自： 北京名人故居

    昨天刚考完自学考试，呵呵，最后一门课了。

    好了，更新来啦，希望各位喜欢。

    ===================================================

    卷十三.

    遇太岁煞神祸福各异

    徐坛在还没有做侍讲时，有一次去省城参加会试。在厕所里看到一个古怪的大肉块，身上到处都有眼睛，就想到是遇到了传说中的“太岁”了。他想起来好像在书上看到有这么一句话：“鞭打太岁就能摆脱灾祸”，就赶紧取来大棍子，与自己的家丁轮流狠揍太岁。每次打到一处，则太岁身上其他的眼睛就更加闪烁。这一年，他考中了进士。

    蒋文肃公家里开凿水井时，拿到一块肉，有个桌面那么大，用刀都砍不进去，火烧也烤不熟，还会蜿蜒着四处乱爬，不多时居然化成了一滩水。当年，文肃公去世。

    宗伯任香谷没做官时，某日走在田埂上，遇到一个人，嘴里含着一把刀，双手也各持一刀，是个披头散发的红脸大汉。大汉弯着身子从他身边擦了过去。任宗伯走了没半里路，就看到刚才那个红脸人走到一户正在办丧事的人家里，知道遇到的是煞神了。后来他考中了进士。

    苏州有个唐某，正在立孝子牌坊时，忽然在衣服里找到一张白纸片，上书一个“煞”字，大概有胡桃那么大。那一年，唐某家里陆续死掉7个人。

    =====================================

    原文：

    徐坛长侍讲未遇时，赴都会试，如厕，见大肉块，遍身有眼，知为太岁。侍讲记某书云“鞭太岁者脱祸”，因取大棍与家丁次第笞击。每击一处，则遍身之眠愈加闪烁。是年成进士。蒋文肃公家中开井，得肉一块，方如桌面，刀刺不入，火灼不焦，蜿蜒而动，徐化为水。是年，文肃公卒。任香谷宗伯未遇时，走田埂上，遇一人口含一刀，两手持两刀，披发赤面，伛身而过。宗伯行未半里，见赤面人入丧者之家，知是煞神。宗伯后登第。苏州唐姓者，立孝子坊，忽于衣帽中得白纸帖书一“煞”字，如胡桃大。是年，其家死者七人。

    归安鱼怪

    民间有个传说：“张天师从不经过归安县。”说是因为明朝的有一任归安知县某人，到任半年后，某一天晚上正和妻子睡在房中，忽然半夜三更的听到有人敲门。知县觉得很奇怪，就起来开门看看。一会儿又回到床上，说：“风吹开的门，没什么事情。”其妻子也没说什么，就继续和他睡着了。只是之后忽然觉得他身上有一股腥味，虽然怀疑但也没说出来。伺候，归安县被他治理的很好，有关诉讼、刑事一类的事情，处理的非常妥帖，简直犹如神明相助。

    几年后，张天师路过归安县，知县却不敢去迎接。张天师就说：“这个县令有妖气。”让人找来知县的妻子，问：“你记得某年某月，是不是有夜半敲门的事情？”妻子回答：“有的。”张天师告诉她，“你现在这个丈夫，并不是你真正的丈夫，是黑鱼精啊。你的丈夫，已经在那一晚去开门时就被它吃掉了。”妻子大惊，就恳求张天师为她丈夫报仇。

    张天师于是登坛作法，抓到一条大黑鱼，长好几丈，扔在法坛下。张天师大声的说：“你的罪行，应该杀头。故念你在当县令时颇有些政绩，就免你一死。”于是取来一个大瓦缸，把鱼扔进去，用符咒把缸口封起来，埋在大堂下，上面在用土堆了一个公案来镇他。鱼精苦苦哀求，张天师就说：“等我下次来归安的时候，就放你出来。”

    于是，张天师从此再也不过归安县了。

    ===========================================

    原文：

    俗传：张天师不过归安县。云前朝归安知县某，到任半年，与妻同宿，夜半闻撞门声，知县起视之。少顷，登牀谓妻曰：“风扫门耳，无他异也。”其妻认为己夫，仍与同卧，而时觉其体有腥气，疑而未言。然自此归安大治，狱讼之事，判若神明。

    数年后，张天师过归安，知县不敢迎谒。天师曰：“此县有妖气。”令人召知县妻，问曰：“尔记某年月日夜有撞门之事乎？”曰：“有之。”曰：“现在之夫，非尔夫也，乃黑鱼精也。尔之前夫已于撞门时为所食矣。”妻大骇，即求天师报仇。

    天师登坛作法，得大黑鱼，长数丈，俯伏坛下。天师曰：“尔罪当斩，姑念作令时颇有善政，特免汝死。”乃取大瓮囚鱼，符封其口，埋之大堂，以土筑公案镇之。鱼乞哀，天师曰：“待我再过此则释汝。”天师自此不复过归安云。

    董金瓯董金瓯，湖州勇士，力气非常大，背负重物走京师，十日就可以到达。

    曾经为人保镖，腰负千金入都城，经过山东开成庙，有强盗尾随其后，想抢夺这批财宝。

    董发觉了，就将财宝挂在树上，下马与强盗搏斗。强盗招架不住，问：“您的拳法，是何人所授？”说：“僧耳。”强盗说：“破僧耳拳法，必须我妹妹来，你敢在此等候吗？”董说：“避女子非夫也。”坐在此地等候。

    过了一会儿，一个美女飒爽而来，年龄大概十八九岁，看起来相当和善，但是一般到他就开打，过了很久不分胜负，说：“你得拳法不是僧耳所授，应该另有其人。”董如实告诉她，说：“我一开始师从僧耳，后来学于僧耳之师王征南。”女子说：“如果是这样，先到我家，吃过一顿饭再以决胜负，你敢吗？”董恃其勇，径直跟随女子而行。

    到她家中，他的兄长已经先在家，张灯挂红，领着妻子迎接，说：“妹夫来了。”用红盖头蒙住她妹妹，强迫两人交拜。

    董非常吃惊（便宜大舅子这么好捡？），问是什么原因。说：“我兄妹两人父亲曾经为人保镖，路上碰到僧耳，斗败而死。我们立志报仇，一起学习拳法，必须赢过他才能杀死他。寻访僧耳的师傅王征南，却苦访无路，你是他弟子，可以引见王征南，再学拳法复仇。”董于是入赘其家（要老婆不要师傅了），派遣他人将财宝送往京城，日后不知所终。

    原文董金瓯者，湖州勇士，能负重，走京师，十日可到。尝为人腰千金入都，过山东开成庙，有盗尾后，将取其金。

    董知之，挂金树上，下马与搏。盗抵敌不胜，问：“足下拳法，何人所授？”曰：“僧耳。”盗曰：“破僧耳拳，须我妹来，汝敢在此相待否？”董笑曰：“避女子非夫也。”坐以待之。

    少顷，一美女来，年十八九，貌甚和，相见即格斗，良久曰：“汝拳法非僧耳授也，当别有人。”董以实告，曰：“我初学于僧耳，后学于僧耳之师王征南。”女子曰：“若然，须至我家，彼此一饭再斗方决，汝敢往乎？”董恃其勇，径随女子行。

    到其家，则其兄已先在家，张灯挂红，率妻欢迎，曰：“妹夫来矣。”以红巾蒙其妹头，强之交拜。

    董骇然问故，曰：“吾父某亦为人保标，路逢僧耳，与角斗不胜而死。我与妹立志报仇，同习拳法，必须胜僧耳者然后可以杀之。访得僧耳之师为王征南，苦相寻无路。汝是其弟子，则可以引见征南，再学拳法报此仇矣。”董遂赘其家，别遣人赍腰间金赴京师。

    日后不知所终。

    卷十一

    通判妾

    徽州府的府邸，前半部分是司马的官署，后半部分是通判的官署，两者中间有一个土地爷的祠，据说是通判署衙门的守护神。乾隆四十年的春天，司马官署的后墙倒塌，于是司马官署就和土地祠想通了。

    那天晚上，司马官署里一个帮忙的老女仆忽然倒地，像是中风了。旁人赶紧抢救才让她醒过来，老妪就大叫要吃饭。旁人给她饭吃，饭量比平时大了好几倍。左脚也变得有些跛了，说话的声音变成了北方的口音，说：“我是哈什氏。生前是这里的通判某人的妾，很得宠。但总被太太欺负，于是某天就在桃树下投缳自杀了。死之前希望能变成厉鬼来报仇，谁知道原来我命中注定是要上吊自杀的，即便是那些被太太欺负所受的苦，也是命数里就决定了的，没法报仇。冥界有一个规矩：死在官署里的人，由衙门守护神羁押，除非是墙倒屋塌，魂魄不能出来转世投胎。我只好一起住在后楼中，昨天袁通判到任，衙门神就把我赶到了土地祠住，又饥又渴。今天墙又倒了，砸伤了我的左腿，痛苦得无法忍耐。所以特靠着你的身体来找饭吃，不会害人的。”于是这个老妪白天睡觉晚上吃饭，也没受什么苦，还常常说别人过去的事情，蛮准。

    此前，司马有个心爱的女儿病死在家里，赴任的时候把女儿的灵位放在某个寺庙中，每年都去祭祀，这个情况是这个老妪不知道的。司马看到老妪自称知道冥界的失去你个，就问：“你知道我女儿在哪里？”老妪回答：“你女儿不在这里，等我打听一下，明天告诉你。”第二天，老妪告诉司马说：“你女儿呆在某寺庙中很舒服。所获得的冥币多得花不完，都不愿意再投胎转世了。唯一的问题，今年春天你们烧给她的衣服太小了，穿不下。”司马吓了一跳，就追问家人衣服狭小的事情。原来是家人去祭祀他的女儿时，遇到下雨，原先做的纸衣服被雨淋湿弄坏了，赶紧去市场随便买的一件纸衣服替代的缘故。

    没多久，新的通判到任，于是就修葺衙署，补后墙。老妪就说：“墙修好了，我应当回去。但这一进去，又不知道什么时候才能再出来。只好求各位大人多买些冥币，深夜烧在墙角下，我拿来贿赂衙神，就可以逍遥自在了。”司马就按她说的烧了纸钱。次日，老妪面有喜色的说：“主人太好了。我没啥可以用来作为临别礼物的，只有我擅长的琵琶、唱歌和饮酒来酬谢主人。”司马就让人设置了美酒和琵琶，老妪自弹自唱，歌词是：“三更风雨五更鸦，落尽夭桃一树花。月下望乡台上立，断魂何处不天涯。”音调凄凉哀婉，唱完，把琵琶一扔，闭上眼睛坐在那里。众人再去叫她时，一下站起来，语言行动依然是原先那个蠢笨老妪的做派，脚也不跛了。

    幕僚师爷崔先生常和这个老妪问答。老妪说自己饿的时候，崔先生问：“这里和厨房很近，为啥不自己去厨房吃呢？”回答：“府衙的保护神很严酷，不敢进去。”她说被袁通判驱赶时，崔某问：“袁通判在任上生大病，你怕他干嘛？”回答：“他虽然生病，但病不致死，将来还要升官呢，我怎么敢不躲着他！”袁通判，就是我的弟弟袁香亭。

    =====================================================

    原文：

    徽州府署之东，前半为司马署，后半为通判署，中间有土地祠，乃通判署之衙神也。乾隆四十年春，司马署后墙倒，遂与祠通。

    其夕，署中老妪忽倒地，若中风状。救之苏，呼饥；与之饭，啖量倍于常。左足微跛，语作北音，云：“我哈什氏也，为前通判某妾，颇有宠，为大妻所苦，自缢桃树下。缢时希图为厉鬼报仇，不料死后方知命当缢死，即生前受苦，亦皆数定，无可为报。阴司例：凡死官署者，为衙神所拘，非墙屋倾颓，魂不得出。我向栖后楼中，昨日袁通判到任来，驱我入祠，此后饥馁尤甚；今又墙倾，伤我左腿，困顿不可耐。特凭汝身求食，不害汝也。”自是妪昼眠夜食，亦无所苦，往往言人已往事，颇验。

    先是司马有爱女卒于家，赴任时置女灵位某寺中，岁时遣祭，皆妪所不知。司马见其能言冥事，问：“尔知我女何在？”答曰：“尔女不在此，应俟我访明再告。”翌日，语司马云：“尔女在某寺中甚乐，所得钱钞，大有赢余，不愿更生人间，惟今春所得衣裳太窄小，不堪穿着。”司马大骇，推问衣窄之故。因遣家人往祭时，所制衣途中为雨毁，家人潜买市上纸衣代之故也。

    未几，新通判莅任，方修衙署，动版筑，妪曰：“墙成，我当复归原处，但一入，又不知何年得出，敢向诸公多求冥钱，夜焚墙角下，我得之赂衙神，便可逍遥宇内焉。”司马如其言，焚之。次日，妪有喜色曰：“主人甚贤，无以为别，我善琵琶，且能歌，能饮酒，当歌一曲谢主人。”司马为设醴置琵琶，妪弹且歌云：“三更风雨五更鸦，落尽夭桃一树花。月下望乡台上立，断魂何处不天涯。”音调凄惋，歌毕，掷琵琶瞑目坐。众再叩之，蹷然起，语言笑貌，依然蠢老妪，足亦不跛矣。

    内幕崔先生常与问答。其言饥时，崔云：“此与府厨近，何不赴厨求食？”答云：“府署神尤严，不敢入。”其言袁通判见驱时，崔云：“袁通判上任大病，尔何必避？”答云：“他虽病，未至死，将来还要升官，我敢不避？”袁通判者，余弟香亭也。

    卷15孙烈妇歙县绍村有个村民叫做张长寿，妻子姓孙。孙氏的父亲很擅长武艺，她从小就跟着父亲习武。

    成年后嫁给了张长寿。张家很贫苦，婚后一个月不到就去了浙江西部做生意。

    有几个毛贼，看到孙某年轻貌美，就夜半去撬门，破门而入欲行不轨。

    孙某左手拿着蜡烛，右手拿着长木棍与毛贼们搏斗，贼人被打得头破血流，赶紧爬起来逃跑了。

    又过了一年，张长寿病死了。孙某从容的帮他办理了后事，下葬之后，关好门窗，投缳自尽了。

    邻居们纷纷议论，说她是横死，平素又很好强，很怕死后变为厉鬼作祟。

    于是就集资请了高僧来做法事超度孙某。半夜，僧侣们刚开始诵经，就看到孙某端坐在堂上，大声呵斥他们：“我是为了殉节而死，死得其所，并不是不该死而死的枉死鬼。哪里需要你们这些秃驴来多事！”吓得僧人们一哄而散。

    此后，村里有个妇女和别人私通，竟然合谋要杀害亲夫。忽然这个妇女发狂了，大呼小叫：“孙烈妇在责骂我，我再也不敢了！不敢了！”于是，村里人都把孙某侍奉如神。

    原文：歙县绍村张长寿妻孙氏，父某，工武艺，孙自幼从父学。年及笄，归长寿。

    长寿家贫，娶妇弥月即客浙西。有贼数人窥妇年少，夜往撬其门，将行不良。

    妇左手执烛，右手持梃与贼斗，贼被创仆地而逃。又一年，长寿病死，妇从容执丧事。

    既葬，闭户自缢。邻人以妇强死，惧其为祟，集僧作佛事超度之。夜将半，僧方诵经，见妇坐堂上叱曰：“我死于正命，并非不当死而死者，何须汝辈秃奴来此多事！”僧皆惊散。

    后村有妇某与人有私，将谋弒夫者，忽病狂呼曰：“孙烈妇在此责我，不敢！不敢！”嗣后合村奉孙如神。

    卷15

    棺盖飞

    钱塘有个叫做李甲的人，素来胆大勇猛。某天傍晚去友人家赴宴，喝到兴头上，有个客人说到：“离这里半里多，有间房子在出售，非常便宜。据说屋子里有厉鬼呢，所以再便宜也没人敢买。”李甲说：“可惜呀，我没钱，说了也白说。”客人就说：“您要有胆子，在那个屋子独自呆一晚上，我就买下来送给你。”其他客人也跟着起哄，纷纷表示愿意作为证人。于是就约好明晚见分晓。

    第二天下午，一堆客人一起走进那间屋子，摆好了酒宴。李甲带着宝剑坐在了堂上，其他客人赶紧关好门，再从外头锁上，一起跑到邻居家，坐着等消息。李甲四处看看，厅上有一扇侧门，走近一看，通向的是一条狭窄曲折的小弄堂，地上长满了荒草，浓汤尽头是一个圆形的门洞，洞门上的门半掩着。李甲心想：“我才不进去呢，在外头等等看动静吧。”于是回到堂上，点燃蜡烛独自饮酒。

    三更天，忽然听到了一阵脚步声。只见一个鬼魂，高数尺，脸色像是白灰，双眼漆黑，披头散发的样子，从小门跑出来，就往着酒宴跑。李甲大怒，拿起剑暴起。鬼赶紧转身走近弄堂，一直追到门洞前。忽然间，狂风大作，空中飞来一个黑乎乎的东西，仔细一看居然是一个棺材盖，像风车一样旋转着，直扑李甲头顶。李甲挥剑乱砍，却无奈头顶上的棺材盖越来越沉重，身体渐渐吃不消被压弯了，眼看就要功亏一篑。不得已，李甲大叫求助。在邻居家的朋友们听到，赶紧一群人冲进来，恰好哦看到李甲即将被棺材盖压倒。于是奋力把他抢救出来，背在背上逃跑了。身后，棺材盖居然还在追了过来，李甲喊的越厉害，追得也越紧。直到某甲的鸡叫了一声，棺材盖就忽然不见了。于是赶紧救醒了李甲，连夜抬回他的家里。

    次日，大家一起去找房东打听，才知道后院的小房子里停放着一个棺材，是不是就作祟专门把棺材盖飞起来压人，死了好几个了。于是赶紧报官，把棺材投入烈火中焚毁了，鬼魅才算消失。

    李甲一个多之后病才好，于是总对别人说：“人的声音还不如鸡叫声有效，难道因为鬼不怕人，却怕公鸡吗？”

    原文：

    钱塘李甲，素勇，夕赴友人宴，酒酣，座客云：“离此间半里，有屋求售，价甚廉，闻藏厉鬼，故至今尚无售主。”李云：“惜我无钱，说也徒然。”客云：“君有胆能在此中独饮一宵，仆当货此室奉君。”众客云：“我等作保。”即以明晚为订。”

    次午，作队进室，安放酒肴，李带剑升堂，众人阖户反锁去，借邻家聚谈候信。李环顾厅屋，其旁别开小门，转身入，有狭弄，荒草蒙茸；后有环洞门，半掩半开。李心计云：“我不必进去，且在外俟其动静。”乃烧烛饮酒。

    至三更，闻脚步声，见一鬼高径尺，脸白如灰，两眼漆黑，披发，自小门出，直奔筵前。李怒挺剑起，其鬼转身进弄，李逐至环洞门内。顷刻狂风陡作，空中棺盖一方似风车儿飞来，向李头上盘旋。李取剑乱斲，无奈头上愈重，身子渐缩，有泰山压卵之危，不得已大叫。其友伴在邻家闻之，率众入，见李将被棺盖压倒，乃并力抢出，背负而逃。后面棺盖追来，李愈喊愈追，鸡叫一声，盖忽不见。于是救醒李甲，连夜抬归，

    次日，共询房主，方知后园矮室停棺，时时作祟，专飞盖压人，死者甚众。于是鸣于官，焚以烈火，其怪乃灭。李病月余始愈。常告人曰：“人声不如鸡声，岂鬼不怕人，反怕鸡耶？”

    我也赞同鸡叫=天亮的说法。

    昨天看《子不语》，发现15、16卷有几则非常好玩，特选其一翻过来，与各位共赏。

    卷15

    褐道人

    清朝初年，侍郎德某与一个喜欢穿褐色道袍的道人交情很好。道人精于看相之术，说过德公某年能升官，某年能得到红顶子（清制，官员的官帽顶上有珠，一品大员用红宝石，二品用红珊瑚），但某年会被雷劈。德公半信半疑也没当回事。后来，德公升官的事情果然与道士的预言一样，才有点害怕起来，赶紧恳求道士帮他躲过雷殛之灾。道士面有难色。再三再三的恳求，才开口说：“只有一个办法，可以试试看。那一天，您约好朝中的一品、二品大员十几位，环坐在前厅里的大炕上，您坐在圈子中间，躲过午时，就可以逃过去了。”德供赶紧按照他所说的方法安排起来。

    那一天，天气晴朗，万里无云。快到中午的时候，忽然乌云哦那个天边涌来，紧接着狂风暴雨就跟着扑了过来，雷声阵阵，闪电在空中盘旋，似乎想要劈下来，却又忍住了没有打下来。忽然间，一个家人跑过来说：“老爷，不好了，刚才老太太被雷给打到院子里了。”德公吓了一跳，带着这十几位高官赶紧跑到院子里去看。刚走了几步，只听得喀嚓一声，空无一人的大炕被一个闪雷劈个粉碎。仔细一看，废墟中有一个大蝎子，长两尺多，已经被雷烧焦了。太夫人一点事情没有。德公再去找褐道人，已经找不到了。这才醒悟过来，原来所谓的褐道人就是这个蝎子精，用法术来装神弄鬼的忽悠人，其实是为了保护自己，也算是够聪明的了。如果不是雷公更聪明，则德侍郎在不知不觉中已经被他利用作为保护伞啦。

    原文：

    国初，德侍郎某与褐道人善。道人精相术，言公某年升官，某年得红顶，某年当遭雷击，德公疑信参半。后升官一如其言，乃大惧，恳道人避雷击之法。道人故作难色。再四求之，始言：“只有一法。公于是日约朝中一二品官十余位，环坐前厅大炕上，公坐当中，过午时则免。”德公如其言。

    至是日，天气清朗，将午，起黑云，风雨毕至，雷声轰轰，欲下复止。忽家人飞报：“老太太被雷摄至院中。”德公大惊，与各官急趋往扶，则霹雳一声，将炕击碎。视其中，有一大蝎，长二尺许，太夫人故无恙也。寻褐道人，已不见矣。始知道人即蝎精也，以术愚人，实以自卫，智亦巧矣。非雷更巧，则德公竟不知为其所用也。

    一目五先生

    浙中地区有五只很奇怪的鬼，其中四只都是瞎子，只有一只鬼有一只眼，群鬼都靠着这宝贵的一只眼看东西，自称“一目五先生”组合。

    碰到瘟疫之年，五鬼联袂而行，等到人熟睡之后，用鼻嗅他。一鬼嗅则这个人会生病，五只鬼一起嗅就死定。四只瞎眼鬼迷迷糊糊的，走路都东倒西歪，不敢作主，只听一目先生的号令。

    有个姓钱的人在旅店中住宿，其它客人都睡着了，自己独独没有睡觉，烛台灯光忽然缩小（灯光、Music），五鬼排排跳着出场。四鬼将要嗅其中一个客人，先生说：“这是大善人，不行。”又要嗅另外一个客人，先生说：“这人大有福气，不行。”又将嗅一客人，先生说：“这是大恶人，更加不行。”四鬼说：“那么先生用什么来填饱肚子？”先生指着两个客人说：“这些人不善不恶、无福无禄，不吃干嘛？”四鬼就一起嗅他们，二个客人鼻声渐微，五鬼腹渐胀圆了。

    原文

    浙中有五奇鬼，四鬼尽瞽，惟一鬼有一眼，群鬼恃以看物，号“一目五先生”。遇瘟疫之年，五鬼联袂而行，伺人熟睡，以鼻嗅之。一鬼嗅则其人病，五鬼共嗅则其人死。四鬼伥伥然斜行踯躅，不敢作主，惟听一目先生之号令。

    有钱某宿旅店中，群客皆寐，己独未眠，灯忽缩小，见五鬼排跳而至。四鬼将嗅一客，先生曰：“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大有福人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大恶人也，更不可。”四鬼曰：“然则先生将何餐？”先生指二客曰：“此辈不善不恶、无福无禄，不啖何待？”四鬼即群嗅之，二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。

    今天翻一个，比较黑色幽默的文字。

    卷15

    佟觭角

    在京城有个叫做傅九的人，某次走出正阳门，来到一个小巷子。巷子很狭窄，人又多，大家只得挤着走路。忽然，一个人迎面跑来，步伐飞快，势头很急。傅九来不及躲闪，两个人撞了个满怀，那个人居然和自己合二为一，跑到了傅九的身体里。傅九顿时觉得像是被一盆冰水从头浇到脚，冷的不住的打寒战。赶紧跑到路边一家绸缎店坐下休息。忽然间，傅九开口大喊到：“你拦住我的去路，太可恶了！”于是自己打自己的耳光，拔自己的胡须。家里人把傅九接回家去，他依然是继续日夜吵闹。有个家里人说：“有个佟觭角，人称活无常，也许能救得了他。”正要派人去请呢，傅九似乎已经知道了，大声咒骂到：“我才不怕什么铜觭角、铁觭角呢。”（佟、铜同音）

    没多一会，佟觭角来了，双眼圆睁瞪着傅九，厉声问到：“你是哪里的鬼，跑来这里害人？赶紧说实话，不说，叉你下油锅！”傅九看着他不说话，知识牙齿咬得咔嗒直响。旁边的来围观男女顿时就多了起来。佟某让傅九家人倒了一锅油，烧柴火把油煮沸，自己手握一把铜叉子，向着傅九的脸上绕来绕去，就像是要刺过去。傅九果然害怕了，自己供述到：“我是李四，凤阳人。因为饥寒交迫，没办法，去偷了人家的坟墓，却不了被抓到了。一时间，我害怕了，就用铁锹反抗，接连打伤两个人。按照法律，是砍头的罪。今天被绑着送往菜市口刑场，我极力挣脱，却被这个人拦住，所以心里很痛恨，才跟他吵闹的。”佟某回答：“那你赶紧走吧。”就靠着铜叉子坐了下来。傅九大哭，说：“小的在牢里脚都冻坏了，不能赤脚走路，请给我一双草鞋吧！还有啊，这件事情千万保密，别让官府知道，又来抓我。”傅九的家人就赶紧烧了一双草鞋。傅九就跪下磕头，伸脚像是在穿鞋。围观的人都笑了。佟某又问：“打算去哪里啊？”回答说：“逃灾祸肯定要跑得远远的，就往云南跑吧。”佟某回答：“云南距离这里，何止万里？半路上没准又被差役抓到。不如在我这了服役吧，还能有个混饭吃的地方。”傅九磕头表示愿意。佟某从囊中拿出一个黄纸画的小符咒，烧了。傅九倒在地上不动了，好久才苏醒，问他，什么都不知道。

    那一天正好是刑部的秋决（在秋天，八月份左右公开、集中处决死刑犯人），一问，果然有个盗墓的犯人，早已砍头示众了。估计这个恶鬼还不知道自己已经死了，以为自己逃脱了呢。

    佟觭角五十多岁，说话少，爱睡觉，甚至可以一连睡上三四天不醒。到他家一看，小门之内，没有一点杂草尘埃。据说给他平常服役的仆人，都是收来的鬼魅。

    ======================================================

    原文：

    京师傅九者，出正阳门，过一巷，路狭人众，挨肩而行。一人劈面来，急走如飞，势甚猛。傅不及避，两胸相撞，竟与己身合而为一，顿觉身如水淋，寒噤不止，急投一缎店坐定。忽大言曰：“你拦我去路，可恶已极。”于是自批其颊，自捋其须。家人迎归，彻夜吵闹。或言：“有活无常佟觭角者能治之。”正将延请，而傅九已知之，骂曰：“我不怕铜觭角、铁觭角也。”

    未几佟至，瞋目视曰：“汝何处鬼，来此害人？速供来。不实供，叉汝下油锅！”傅瞪目不言，但切齿咋咋有声。其时男女观者如堵。佟倾油一锅，烧柴煎之，手持一铜叉，向傅脸上旋绕作欲刺状。傅果战惧，自供：“我李四也，凤阳人。迫于饥寒，盗发人坟，被人捉着。一时仓猝，用铁锹拒捕，连伤二人。坐法当斩，今日绑赴菜市。我极力挣脱逃来，不料为此人拦住，心实忿忿，故与较论。”佟曰：“然则速去勿迟。”乃倚叉而坐。傅大哭曰：“小人在狱中两脚冻烂，不能行走，求赐草鞋一双。且求秘密，不教官府知道，再来捉拿。”傅家人即烧草鞋与之。乃伏地叩头，伸脚作穿状。观者皆笑。佟问：“何往？”曰：“逃祸须远，将奔云南。”佟曰：“云南万里，岂旦夕可至？半路必为差役所拿。不如跟我服役，可得一吃饭处也。”傅叩头情愿。佟出囊中黄纸小符焚之，傅仆地不动，良久苏醒，问之茫然。是日刑部秋审，访之，果有发墓之犯，已枭示矣，盖恶鬼犹不自知其已死也。

    佟年五十余，寡言爱睡，往往睡三四日不起。至其家者，重门以内，无寸芥纤埃。云其平日所服役者，皆鬼也。

    五一回老家，这边就撂下了。

    今天赶紧翻了两篇，和大家同乐之。

    卷十六

    鬼逐鬼

    桐城有个姓左的秀才，和妻子张氏伉俪情深，非常恩爱。张氏后来病死了，左秀才不忍离开，整天睡在她的棺材边上。

    七月初十五日（传说中的鬼节，即中元节。鬼门关开，百鬼放假一天），左某的家人按照风俗，在家里设立了盂兰盆会，家人都在院子里拜佛、祭奠，只有左秀才依然陪着妻子的棺材独自看书。忽然，一阵阴风吹来，一个吊死鬼莫名其妙的出现在眼前。只见那个鬼披头散发，眼角留学，脖子上还缠绕着一条绳子呢，直接向秀才扑了过来。左秀才吓得魂不附体，拍打着棺材大喊：“妹妹，快救我啊！”

    张氏也居然嘣的一声掀开了棺材盖子，坐了起来，大声呵斥到：“恶鬼！居然敢害我的郎君，何等猖狂！”挥手就向吊死鬼打去。吊死鬼也懵了，赶紧踉踉跄跄、一步一跌的逃了出去。

    张氏对秀才说到：“唉，你也真是个痴心人，居然对夫妻情分忠诚到这个地步！你天天靠着棺材，福分薄，所以恶鬼敢于侵犯你。不如和我一起归去，再投轮回重新投胎人间，再来做白头偕老的夫妻吧！”秀才点头答应，妻子张氏依然躺回了棺材。秀才叫来家人，仔细查看，发现棺材上的钉子都断开了，张氏身上的裙子还有一角夹在棺材盖子的缝里呢。

    不到一年，左秀才也病逝了。

    ===================================================

    原文：

    桐城左秀才某，与其妻张氏伉俪甚笃。张病卒，左不忍相离，终日伴棺而寝。

    七月十五日，其家作盂兰之会，家人俱在外礼佛设醮，秀才独伴妻棺看书。忽阴风一阵，有缢死鬼披发流血拖绳而至，直犯秀才。秀才惶急，拍棺呼曰：“妹妹救我！”其妻竟勃然掀棺而起，骂曰：“恶鬼，敢无礼犯我郎君耶！”挥臂打鬼，鬼踉跄逃出。妻谓秀才：“汝痴矣，夫妇钟情一至于是耶！缘汝福薄，故恶鬼敢于相犯，益同我归去投人身，再作偕老计耶？”秀才唯唯，妻仍入棺卧矣。秀才呼家人视之，棺钉数重皆断，妻之裙犹夹半幅于棺缝中也。不逾年，秀才亦卒。

    卷16

    柳树精

    杭州的周起昆在龙泉县做教谕（相当于如今的龙泉县教育局局长）时，每天晚上，明伦堂（旧时官学往往同时就是孔庙，大殿称明伦堂）上的大鼓无故自己敲响。周公觉得很奇怪，就派人偷偷潜伏在暗处等着查看。结果发现是一个人夜里用双手敲鼓，约一丈多高！看门人俞龙是一个很有胆识的人，暗暗张弓搭箭，嗖一箭射过去。长人中箭，狂奔而去，从此大堂就再也没有怪声了。

    两个多月后，某天刮大风，学府门外的一颗大柳树被拦腰拔起。周公就让人干脆锯断残干作为柴火，却发现一根箭射穿了树干陷在那里。这才知道敲鼓的就是这个怪物嘛。龙泉一直都没人中举，那一年却中了一个姓陈的举人。

    ==================================================

    原文：

    杭州周起昆作龙泉县学教谕，每夜，明伦堂上鼓无故自鸣。遣人伺之，见一人长丈余，以手击鼓。门斗俞龙素有胆，暗张弓射之，长人狂奔而去。次夜寂然。后两月，学门外起大风，拔巨柳一株。周命锯之为薪，中有箭横贯树腹，方知击鼓者此怪也。龙泉素无科目，是年中一陈姓者。

    嘿嘿，今天的翻译作业。

    卷16

    大力河

    孙某曾经做过打箭炉（今四川康定）的千总（基层军官）。这个地方气候多雨，阴雨连天一直持续了两个多月。忽然某一天，雨停云开，阳光灿烂。孙某很高兴，就从屋子里走出来看。忽然间，狂风卷着沙子，铺天盖地的扑来，一时间狂风怒吼，遮天蔽日。孙某给大风吹得站立不住，在地上滚来滚去，仿佛有人抓住他的辫子扔来扔去的，腿上、脸上都受伤了。孙某明白这是地动，只好努力忍住等待风停的时机。大概一顿饭的功夫，大地不动了，站起来一看，天啊！自家的房子、其他人的房子都已经变成了一片废墟，只有一个弟弟逃了出来。两个人对视着，都惶惶不安。

    孙某是长期在边塞上居住的，就赶紧说：“这是地动，肯定还有反复，不会这一次就停止了。我们死在一起吧！”于是两个人就抱在一起，再用绳子捆住。话音未落，怪风又出来了，两个人趴在地上，又跟先前一样被抛上抛下。还好，沙子没有迷住眼睛，可以看得到周围：大地裂开了很多几丈的口子，有些地方在冒黑烟，有些是冒出紫绿色的火光，有咕嘟咕嘟涌出腥臭的黑水的；有冒出个车轮大的人头，眼睛炯炯有神四处乱看的；还有裂开又合拢的，也有没合上成了一个大炕的。兄弟两人居然安然无恙，埋葬全家，挖出值钱的东西，各自散去谋生了。

    在此三个月之前，有个疯和尚，手持一本缘薄（向人募捐，然后记录捐赠金额的本子），上面写着“募捐一万人命”。孙某很讨厌他这种妖言惑众，抓起来准备往县衙送，他却已经闪身，站在一根杨柳的细枝上，说：“你也别送我去县衙了，干脆送我去填大力河的决口吧！”说完就不见了。而地动的那一天，四川的大力河冲垮了堤坝，淹死了一万余人。

    ==============================================

    原文：

    孙某作打箭炉千总，其所辖地阴雨两月。忽一日雨止，仰天见日光，孙喜，出舍视之。顷刻，烟沙蔽天，风声怒号，孙立不牢，仆地乱滚，似有人提其辫发而颠掷之者，腿脸俱伤。孙心知是地动，忍而待之。食顷，动止，起视，人民与自家房屋全已倾圮。有一弟逃出未死，彼此惶急。

    孙老于居边者，谓弟曰：“地动必有回潮，不止一次，我与汝须死在一处。”乃各以绳缚其身，两相拥抱。言未毕，而怪风又起，两人卧地，颠播如初。幸沙不眯眼，见地裂数丈：有冒出黑风者，有冒出火光如带紫绿二色者，有涌黑水臭而腥者，有现出人头大如车轮、目睒睒斜视四方者，有裂而仍合者，有永远成坑者。兄弟二人竟得无恙，乃埋葬全家，掘出货物，各自谋生。

    先三月前，有疯僧持缘簿一册，上写“募化人口一万”。孙恶其妖言，将擒之送县，僧已立一杨柳小枝上，曰：“你勿送我到县，送我塞大力河水口可也。”言毕不见。是年地动日，四川大力河水冲决，溺死万余人。

    5.12都一年了啊，时间过得真快。

    卷16

    仙人顶门无发

    癸巳年秋天，张明府在毗陵遇到一个姓杨的道士，鹤发童颜，头发浓密，唯独头顶正中一小块没有头发，是秃顶的。张觉得奇怪，就问他为啥。道士笑着回答：“你不看街道两边都长满了草，但路中间没有一点草吗？”张某刚开始不明白，回来仔细想想，才明白囟门哪里是元神出壳的地方，进进出出的，所以不生头发呀。这个道人晚上坐在寺庙外头，僧人让他进来住，他坚决不肯。第二天一大早去看，呵呵，旭日东升，道士正坐在墙头吞吸阳光呢。头顶上有一个小小的人儿，四肢俱全，也一样对着东方蹦跳着，吞食着日光。

    ==================================================

    原文：

    癸巳秋，张明府在毗陵遇杨道人者，童颜鹤发，惟顶门方寸一毛不生。怪而问之，笑曰：“汝不见街道上两边生草，而当中人所践踏之地不生草乎？”初不解所谓，既而思之，知囟门地方故是元神出入处，故不生发也。道人夜坐僧寺门外，僧招之内宿，决意不可。次早视之，见太阳东升，道人坐墙上吸日光。其顶门上有一小儿，圆满清秀，亦向日光舞蹈而吞吸之。

    卷17

    木姑娘坟

    京城有个戏班子叫做“宝和”，演出很有名气。某天，有个人骑着马来订演出：“海岱门的木府要找人唱戏，你们立即出发吧。”那天戏班子正好空闲，就跟着去了。到了城外的时候，天已经黑了。经过几里荒野，就看到一个大宅子，很多宾客在热闹，唯独灯火辉煌中都夹杂着一点绿莹莹的颜色。里面有个婢自出来传话说：“姑娘吩咐了，只要长生角、旦角的折子戏，不许唱武生、大花脸，不许用大锣大鼓在堂上吵闹。”管事的人就按照她的要求唱了。从二更天唱起，直到快天亮了还不许休息，也没有端酒菜来犒劳。帘子里的妇女，堂上的宾客，说话声音都很嘶哑听不清楚。戏班里的人都觉得很可疑。有个大花脸姓顾的，实在不耐烦了，就自己画了关公的大红脸，拿着大刀冲到堂上，唱了一出《关公借荆州》，一时锣鼓喧天。

    忽然间，堂上的灯火都熄灭了，宾客也都不见了。急忙点火照亮，才发现戏班子原来在一座荒坟上，赶紧打包卷好戏装撤退了。

    第二天，询问当地人，回答说：“这是一户姓木的大户人家埋葬女儿的地方。”

    =========================================

    原文：

    京师宝和班，演剧甚有名。一日者，有人骑马来相订云：“海岱门外木府要唱戏，登时须去。”是日班中无事，遂随行。至城外，天色已晚。过数里荒野之处，果见前面大房屋，宾客甚多，灯火荧荧然微带绿色，内有婢传呼云：“姑娘吩咐，只要唱生旦戏，不许大花面上堂，用大锣大鼓，扰乱取厌。”管班者如其言。自二更唱起，至漏尽不许休息，又无酒饭犒劳。帘内妇女，堂上宾客，语嘶嘶不可辨，于是班中人人惊疑。大花面顾姓者不耐烦，竟自涂脸扮《关公借荆州》一出，单刀直上，锣鼓大作。顷刻，堂上灯烛灭尽，宾客全无。取火照之，是一荒冢，乃急卷箱而归。

    明早询土人，曰：“某府木姑娘坟也。”

    这个帖子好像人气不行嘛。

    不管怎样，翻译作业还是坚持交的。

    卷17

    陈姓妇啖石子

    天台县的西乡，有一次搞赛会祭祀神灵，神像上穿着的袍子有点皱巴巴的，有个姓陈的妇女看见了，就帮他熨平整了。晚上回家后，妇女忽然看到一个穿着金甲的神祗，被一堆人簇拥着来到她家，仪仗很是豪华。金甲神说：“你替我整理衣服，想必是对我有感情。我就娶你为妻吧！”拿出点心给她吃，都是河里的小鹅卵石。这个妇女吃的时候，觉得很松软鲜美，后来小石头在大便里排出，大的仍然是从嘴里再吐出来，吐出来之后又变得像普通石子一样坚硬了。妇女的父亲、兄弟知道后，就等着金甲神再来，埋伏了一个勇士和他搏斗。打了很久，妇女说到：“打伤他的锤柄了。”金甲神也就不见了。

    第二天，来到赛会时那个庙里，发现有尊五通神（注：通常认为是一种好淫、神通广大的妖鬼）手上拿的金瓜锤，锤柄上有明显的伤痕。于是众人把那座邪庙给拆毁了，金甲神也就再也没有出现。

    =====================================================

    原文：

    天台县西乡赛会迎神，神袍微皱，有妇人姓陈者为扶熨之。晚归，见金甲神自称将军拥众至，仪卫甚盛，云：“汝替我整衣，有情于我，今娶汝为妻。”带点心与啖，皆河子石也。妇人啖时，甚觉软美。小者从大便出，大者仍从口内吐出，吐出则坚硬如常石子矣。父兄俟其来时，使有勇者与格斗。良久，妇人曰：“伤其锤柄矣。”次日至野庙中，有五通神所执金锤有伤，乃毁其庙，神亦寂然。

    嘿嘿，翻译来啦。这一篇翻得真辛苦，没错，这个《夜雨秋灯录》比《子不语》复杂多了，很多话都有典故，害得我折腾了一夜才弄好。闲话不表，这就上来。

    不过这里是《子不语》的翻译，还是专心做吧，偶然翻翻《夜雨秋灯录》吧。

    外一篇 《夜雨秋灯录》翻译

    青天白日

    浙江人南宫认庵，自幼随着做官的父亲南宫琥去了广东。南宫琥很清廉，所以他家境很贫困没啥积蓄。他的母亲先去世，没多久父亲南宫琥也跟着去了。因为库银亏空的问题，他可能要牵连坐牢，想到一直听说自己的叔叔南宫璧在江苏一带做幕府（师爷），就打算过去投靠他。偷偷的将双亲的遗骸焚化，用竹笼装好，背在背上徒步逃离了广东。风餐露宿，流离颠沛的走了一年，才来到了苏州，而叔叔又找不到。这一年苏州正好歉收，他的日子就更难过了。把身上剩余的钱全部拿出来，只买到半亩地皮，埋葬了双亲的骨灰，并树立了墓碑。还在旁边修了个茅草屋，住在旁边守孝。因为身无分文，他只好去当了乞丐，整日蓬头垢面的去街上讨饭。好不容易讨来点残羹剩饭，还不忘先祭奠父母。那时，他仅35岁，人孝顺又聪明，人虽然削瘦却不憔悴。碰巧听到当地的小孩唱山歌，就想到跟着学了学，然后就去帮大户人家办喜事时吹箫，这才免于冻饿。今天在这个村子，明天在那个镇上，就这么一晃眼过去了三年。

    某天，他在一座古寺的门口闲坐，对着太阳抓棉袄里的虱子，正好看到一个美人在对面的小楼上往下看。一会儿，一个年轻的小丫鬟，估计也就十五、六岁的样子，从小楼走出来，反手关上门向西边走。走了没多久，忽然在茅草丛里蹲下来，片刻，整理好衣服走去了。估计是在路边方便吧。没走几步，腰上似乎有什么东西掉在地上了，软软的没有声音。南宫赶紧叫她，可惜她没听到。于是南宫就穿好衣服走过去看，是一个锦缎包袱。打开一看，里头有金钗、玉环以及其他一些零碎的珠宝，还有一封书信，折叠成菱形。信上写着：

    “十郎哥哥：妹妹我长得不美，却荣幸的被许配给你，真是亲上加亲（姑表亲戚通婚）、幸福中的幸福。牵牛、织女星隔着银河相望，孔雀双双结伴南飞。海誓山盟，情比金坚，妹妹我很庆幸嫁给梁鸿（注1）这样的君子；沧海桑田，十郎哥哥却忽然变得像司马相如那样贫困了。”

    然后鲍宣的妻子能够和丈夫同甘共苦（注2），阮籍的太太又哪里嫌弃过他的贫困呢？（注3）幸好您晨昏苦读，估计很快就能飞黄腾达了。看着自己的青春还没有老去，只企盼您早日中举，脱下白袷（代指平民的衣服）换上官服，风风光光的来迎娶我。可哪里知道世事无常，那根红线也有断的危险。每晚听到外面狐狸的鸣叫，像是在埋怨当年你我的媒人，（我父亲）似乎想再找媒人，把我嫁给另外的人家。我的心像磐石一样坚定不移，但也得随时提防着媒婆巧舌如簧的话语。如果要我弹瑟（乐器之一），我肯定会弹《黄鹄》曲（注4）；想写信给你吧，又苦于没有青鸟代为传信。我的女婢小娟，虽然名分上是主仆，实际上却是心腹。现在这事是燃眉之急了，情况比刺要扎入眼睛还危急。所以我像是派出一只鹳鸟，当面呈上书信（注5）。这里头包含着我含泪的话，伤痛断肠的心声，希望能像苏娘一样写就回文诗（注6）。另外，再加上我的金手镯、玉簪子，还有100颗珍珠，算是略为替你缓解一下贫困。纸短话长，不再多说，只求带信的人再替我当面说上几句；现在我还不敢死去，但也是锅灶下的柴火没多少时间了，所以说话辞不达意。只能说凭借我对你的一片痴情，希望换来你的恋爱。某年某月某日，秦家小妹贞璞上。恭敬的再拜（裣衽为古代妇女行礼，即略微拉起衣服的下摆）

    南宫匆匆看过一遍，真是吃了一惊。心想：“好危险啊！原先看中的东床佳婿落魄，富家子又来逼婚，女孩子情不自禁写信，拿自己的积蓄帮助心上人，这如果是被他人捡去，则这个婢子肯定是没命了，而这一对牛郎织女，也就没有再会的机会，连鹊桥相会的机会都没有。”于是就坐在原地等着。一会儿，那个婢女回来，面如死灰，在草丛间慌乱的找着，没有找到，于是仰天长叹说：“我死不足惜，可辜负了主人的托付，怎么办呀！”

    南宫就笑着说：“小女子丢了什么东西啊，值得你要寻死？”婢子一听，肯定话有所指啊，就哀求他说：“好先生，你看到了那个东西吗？”

    南宫就说：“如果你能明白告诉我，也许能完璧归赵。”婢子答道：“我秦家的婢女娟奴，每天伴着我家小姐。老爷看到女婿家落魄了，打算把小姐改许给别人，小姐日夜啼哭。我很同情她，她就请我带去她的积蓄和珠宝，大概值500两银子吧，用绢缎包裹好，再附上她的亲笔信，让我带给她的好郎君。还让我叮嘱她的郎君，好好努力读书，早日回乡迎娶她。现在东西丢了，这个秘密估计也保守不住，我怎能不悲伤呢！”说完大哭。南宫就说：“那你现在怎么办呢？”回答：“我就去死！”南宫从怀里拿出抱过来给她看，“是不是这个？”婢女扑通一下跪在地上磕头，南宫把她扶起来，把包裹还给她，安慰她。婢子说：“你是个乞丐，现在可以一夜暴富，舍得还给我吗？我又怎么报答你呢？”南宫说：“想报答我也不难，但恐怕对我来说容易，对你很难；我很开心，你很痛苦。”婢女说：“你先说说看。”南宫笑着说：“我虽然年纪一把了，但还是个处男。你长得太漂亮了，能不能让我一亲芳泽呢？”婢女顿时脸就红了，半天才说：“你等着我，我去去就来。”然后她就拿着那个装有金玉的包裹走了，南宫也就从东城离开了。

    三天后，南宫偶然从那里经过，忽然听到有个温柔的声音招呼他“来啦！”抬头一看，就是那天的婢女小娟。笑着给她招招手，门就打开了，南宫赶紧走了进去。里面假山、水池修得很漂亮，花木繁多，一看就是大户人家。那个婢女小娟说：“用这个来报答您的大恩。不过只此一次，不能再来哟！”南宫点点头，“嗯。”就伸手准备去抱她，却看见她先掏出一方粉红手绢盖在脸上。南宫就笑了，“你这么漂亮，秀色可餐，我正想好好看看呢，高兴高兴，你怎么就盖上藏起来了呢？是平时娇羞惯了吧？”婢女指了指头顶，“青天白日，难道不怕神明看见吗？”南宫猛然如当头棒喝，心中那一点情魔逃得无影无踪，立即站了起来，说：“你敬畏神明，难道我就不怕吗？”拿起打狗棍和破篮子，嘴里喃喃说着“青天白日”四个字，匆忙的走了出去。远远听到婢女在说：“你每天中午来，我把我的伙食分给你吃。”南宫闭上眼睛狂奔而去，也不管院门关上了没有。

    第二天，他走在街上，遇到一个相面的大喊着：“讨饭的，过来！你整天躺在桑树下，脸上哪里来的阴纹呢？我看啊，三十六天中，你必定有非常的机遇。”南宫笑着回答：“才怪，我每天唱个莲花落、讨饭歌，只求个不饿死就满意了，难道还像学荥阳公子啊？”（注7）算命先生冷笑到：“年轻人，别嘴硬。如果应验了，你怎么报答我呀？”南宫信口回答：“拿一万块谢你咯。如果不灵验呢？”算命先生毫不犹豫的回答：“你把我的眼睛抠了！”南宫叹叹气，“我看你的眼珠子危险啦。”

    果然，三十五天过去了，南宫依然是一个一无所有的乞丐。于是找到了那个算命先生：“你的眼珠子，今晚暂且还寄放在你脸上。”算命先生也有点迷糊了，仔细又看看他，猛的一拍大腿，“呀，发啦！你脸上紫气东来，看来先要发一笔小财。”南宫说：“好啊，我等着！”

    第二天，他信步走在长街上，忽然有人牵他的衣角，大呼到：“你是月儿？”南宫的脖子上有一个月牙形的胎记，所以小名是“月儿。”回头一看，那个人衣着光鲜，骑着高头大马，一看就是个有权有势的人，就回答到：“没错。”那个人顿时老泪纵横，说到：“你怎么搞到这个份上？”南宫忽然想起来，就说到：“是璧叔叔吗？”对方点点头，“是我啊！你要不跟我回去？”于是一起回到那个人家里，哇，大房子装修得很豪华。又叩见他的婶婶，婶婶也是很欣慰。于是南宫就从头讲起了他流落到此的经过，几次痛哭失声。他叔叔就说：“老早就听说好像你父母去世，写信过去问，也不见回音，原来你在这里啊！我年纪大了，也颇有些财产，苦于没有子嗣，今天遇到你，就像多了一个儿子，不愁没有后人了！”立即吩咐佣人，帮南宫安排换衣服、洗澡，于是南宫又恢复了风度翩翩的少年郎形象。南宫忽然想起了那个算命先生，叔叔就安排家人送一万钱去答谢；南宫想让算命先生帮叔叔看看相，叔叔说什么也不肯。十几天后，叔叔忽然拿一千两银子给他，说：“你既然读书中断，干脆学做生意吧。”南宫说，我没经验啊！叔叔笑着说：“没事，试试看，不图赚钱。”南宫只好收拾好东西，买船，在长江下游做起了的粮食买卖，获利颇丰。第二年，买卖归来看叔叔，却发现门户还在，可房屋的主人却变了。一问，人家说：“你去做买卖后，你叔叔也迁往其他地方了，不知道去了哪里。”南宫茫然不知道该怎么办，于是就想在江北买个房子，可以经常扫墓。水手等得不耐烦了，南宫手头还剩下五百多两银子的现钱，干脆就全买了柏油作为压舱物。过江之后，北风怒号，江面都冻上了不能行船，柏油顿时价格飞涨，获利了十倍之多。南宫又在宅子前开了个绸缎庄，以三千两银子作为本钱，雇用了几个老成持重的人帮助管理。又过了一年，还是忘不了叔叔，一个人搭渡船渡江去看老宅子他。船到江心，狂风怒吼，浪头像山一样扑面而来，雷霆阵阵让人不寒而栗。船上十几个人，都看到云中现出很大的四个金字：“青天白日”，一笔一划都很清楚。众人赶紧跪下念佛号，字依然还在。雷声继续轰隆隆，感觉船都要被劈开了。有个人赶紧说到：“上天已经明白的警告恶人了，大家谁干了坏事的自己明白，别拖累别人！”南宫深吸一口气，挺身而出，大声说到：“这是我当年的亏心事，不敢告诉别人，又怎么敢连累大家呢？”转过身，纵身一跳跳进了波涛之中。昏昏沉沉中，抱住了一根飘着的枯木，只得听天由命，随着波涛沉浮。耳边还听得到雷声、雨声，看到像是火蛇一般的闪电四下飞舞。忽然间，天放晴了，自己就像是一点浮萍，在长江中随波逐流。

    忽然，一个官船，挂着大风帆，敲锣打鼓的开过来。船上有个贵人喊道：“赶紧去救人！赏钱十贯！”随即来了一条小艇，把他救上了大船。

    那个贵人不是别人，正是他的叔叔！双方都吃了一惊。南宫问到：“叔叔从哪里来？”回答说：“我搬到通州去住了，偶然去紫琅山游玩。你父母的墓庐安好，你可以放心了。你的心思，我也明白了。绢奴已经跟着秦家小姐嫁到了夫婿家去。她那个郎君果然富贵了，就回来迎娶她了。你是缘分没到，别着急啊。”又一起回到通州的家里，婶婶安好，奴婢比在苏州时还要多。

    也不敢多问。住了两天，南宫从袖子里拿出小账本，说：“这是这两年来，所赚来的银子的总账目。”叔叔看也不看，

    “麻烦死了，你拿去好了。”第二天清晨，南宫告辞，叔叔又赠送给他数百辆银子。

    回到苏州，寻访娟奴的下落，忽然遇到了当天那个撑船的人，大惊，

    “您还活着？那一船的人全给雷劈死了，船也沉了，我是抱着缆绳，水性又好，才捡了一条命。正好在这里修船呢。”南宫就出资资助他修船，顺便去他家借助几天。

    有一天靠着门板眺望，忽然看到一个美人，坐着漂亮的小车出行，后面跟着很多奴婢；又后面有一个婢女，乘着轻便的小车跟着，模样很像是娟奴。

    南宫跟在后面走了三四里，来到一个尼姑庵，美人登上宝殿去拜佛，仆人婢女们就四下游玩，庵主就奉茶照应。

    婢女信步走开，忽然看见了南宫，眼中顿时泪光泛起，低声说了一句：“青天白日。”南宫顿时崩溃了，失态的说到：“呀！是绢娘吗？”婢女问：“怎么突然变得这么光鲜了？”南宫就把前因后果说了一遍。

    娟奴问：“你还想念旧人吗？”南宫点点头，

    “没有一刻忘记过。”娟奴就说：“彼此有情，却不知道对方的姓名，太让人伤心了。”于是详细说了双方的姓名。

    （其实古代女子姓名应该是在定亲时才告诉对方的……）一会儿，大殿上有人叫娟奴，就和美人一起去了。

    南宫怅然离开，百无聊赖，随即走到一处草丛里，看到一座大坟，石碑上写着

    “东浙寓公南宫讳璧玉人先生之墓”，碑文上详细记述了夫妻都是死于苏州，大概死了五年了，简单葬在这里，希望有一天侄儿南宫认庵来拜祭。

    写碑文的人，是这里的书生郁访。南宫读过大惊，回忆起叔叔婶婶的面目，不知道这座坟墓的主人，怎么会同名同姓，连侄儿的名字都一样，真是没有道理，但又确实有这种事情。

    于是去拜访当地的文人，找到了那个郁访家，很正式的投了名帖拜访。

    那个郁访哦了一声，问到：“您脖子上是不是有个月牙痕啊？”南宫点点头。

    郁访说：“您叔叔还在的时候，与我父亲是莫逆之交。我父亲去世不久，您叔叔夫妻也相继仙逝。他走之前几天，一再吩咐我为他准备好后世，挑选好墓地，写好墓志铭，并说如果您回来，就作为他的儿子。不知道您从哪里知道有我，肯来拜访我呢？”南宫只好推说是看到了墓碑才找来的。

    郁访点点头，

    “我总算没有辜负他老人家的嘱托啊！”南宫皱了皱眉头，还是把两次遇到叔叔的事情告诉了他。

    郁访说：“您叔叔一生操练吐纳之术，死也许就是尸解而已。如你所言，他大概是真的成仙了吧？”南宫于是派人去南通找叔叔问清楚，哪里找得到人。

    于是把父母的两座骨灰冢迁出来，挨着叔叔婶婶的坟墓重新隆重下葬。

    两座坟墓就像是两个山峰相对。南宫又在周围种上松柏，亲自写了祭文，刻在石头上记述这件事情。

    郁访看了祭文，非常高兴，说：“写得很好呀！你还能考科技求功名，干嘛自暴自弃呢？”原来这个郁访是以前中过状元的高人。

    于是就把他留下来，教他读书。当年秋试，南宫中举，郁访摆酒为他庆贺。

    那天，锣鼓喧天，欢声笑语，饮酒作乐，好不快活。郁访就说：“你富贵了，正好英年二十一，还打算当驸马呀？”南宫回答：“很早以前，我和别人订过盟誓，痴心等着吧。”郁访说：“我帮你找了个佳人，就算是暂且替你当县令夫人，如何？”话说完，就有婢女扶着一个美人过来，和他拜堂。

    南宫不知所措，稀里糊涂的就拜堂成亲了。两行花烛照亮，送入洞房，郁访亲自帮他们关好房门，临走说了一句话：“今晚你好好报恩吧，别再抱怨我们夫妻害死你啦！”夜深人静，南宫掀开盖头的一角，瞟了一眼新娘，哇，真漂亮，脸好身材也好，和娟奴很像。

    于是低声的说到：“青天白日。”新人浅浅一笑，

    “闷葫芦打破啦。”南宫大喜，这才知道那天尼姑庵里的美人就是郁访的妻子，也就是当年那个写信的人。

    郁访富贵了，他们已经结婚两年啦，非常恩爱。绢奴重新遇到了南宫，就告诉了她的主人（就是当年写信的那个贞璞），她的主人就告诉了丈夫郁访。

    而南宫考中了加试，全因为郁访四下活动呀。之所以当时还不给他娟奴，是怕耽误他读书啊。

    片刻，两个人直赴巫山云雨，才发现娟奴还是处女。次日，拜谢郁访，这才彼此说破了关节。

    郁访说：“你拾金不昧，我当然也留着完璧等这你来取咯。”从此两家人来往密切，亲如兄弟。

    不久，南宫按惯例参加选拔，被派做扬州司马，带娟娘赴任去了。他也从不忌讳自己的出身，常常对阁僚说：“没想到中皇榜的，也有乞丐啊！”懊侬氏评判到：当年有个富翁，说过

    “你看我像是捡别人的钱的人吗？”然而高人拾金不昧很容易，乞丐能这样就很不容易了。

    至于美色当前，能够悬崖勒马，这种功夫就更加难得了。南宫认庵，真是伟丈夫啊！

    也难怪苍天给他这么丰厚的报答了。我愿普天下的男儿，无论富贵贫贱，人人都该写个

    “青天白日”作为座右铭。

    注1：梁鸿，东汉人，有识之士。他娶的妻长得不美却有德行，梁鸿就给她取名叫做孟光。后因诗词触怒汉章帝，为避祸逃入吴地为雇工。东家偶然发现，他在家里吃饭时，妻子总是恭恭敬敬的把饭碗高高端起至眼前再递给他，就明白他肯定不会是一个普通的雇工，遂礼遇之。今天的『举案齐眉』典故即来源于此，此处用此典故为谦词。

    注2：《后汉书》记载，鲍宣曾跟着桓氏学习，桓氏赞赏他的学习刻苦，就把自己的女儿桓少君嫁给他，并且给了许多嫁妆。鲍宣很不高兴，认为少君锦衣玉食惯了，和自己一起过苦日子会适应不了。少君就说，父亲看重您的人品和学识，才让我嫁给您服侍您，所以我当然是听您的使唤。于是夫妻就把嫁妆、仆人都退还给了桓氏，手挽手一起拉着小车回到了乡下过贫苦日子。

    注3：三国时，“竹林七贤”之一阮籍很贫困。当时，七月初七日，有家家户户晒衣服的习俗。阮籍就把自己的大裤衩晾了出来。别人觉得很诧异，阮籍说，我没什么衣服好秀，就拿这个凑数，算是尊重民俗吧。

    注4：古诗《步出城东门》中有诗句：“我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。”此处借此表达想和十郎一起生活的迫切愿望。

    注5：古诗古乐府》中写道：“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”，即鱼肚里藏了一封写在帛上的书信。后代因此以双鲤或双鱼指代书信。

    注6：传晋朝时，有女子苏娘的丈夫从军外出不归，苏娘作了一首回文诗绣在锦缎上寄给他，顺着念是妻子思念丈夫的语气，倒着念则是丈夫思念妻子的语气，内容哀婉动人。

    注7：唐代《李娃传》中描写了一个荥阳生进京赶考，却与性工作者李娃娃恋爱，资材耗尽流落街头。遇到自己的父亲又被父亲责打，后来改行做了乞丐，差点在风雪之夜饿死，幸亏被李娃所救。后来他发奋读书，终于成就了一番功名，李娃也被封为汧国夫人。简直是《武状元苏乞儿》的原型啊！

    ==========================================================

    原文：浙人南宫认庵，以字行，幼随父琥宦于粤，清廉，穷其橐。母先逝，父继卒。

    亏库款，将系狱。素审叔璧幕于苏，欲往依之。潜焚两亲骸，以竹笼负之，徒步逸。

    餐风咽露，跋涉奔波，一载始抵。寻叔无耗。时苏正岁歉，益困急。倾守囊钱，购半亩地，瘗之，志以碑，结茅若团瓢，守其侧。

    蓬头垢面，沦入乞儿，剩饭残羹，尚知荐祭。时年仅三五，性孝且慧，貌癯不枯。

    闻吴儿山歌，学之，即当伍氏箫，始免馁。朝村暮郭，倏忽三年。偶倚古寺门，向阳扪虱。

    面即贵家园，时见美人楼上眺。顷一小环，艳年二八，出而反掩其门，行向西；忽伏草际，少时，整衣去。

    知为小遗。甫数步，即若有物坠地，软无声；呼告之，婢不觉。遂掩襟往观，锦袱也。

    中裹金玉钗钏，珠宝零星，媵以鱼函，折作方胜。书云：“十郎哥哥足下：妹谬以陋质，获配清芬；亲上做亲，幸中之幸。牵牛西北，一水盈盈；孔雀东南，双声隐隐。盟深金石，妹喜嫁得梁鸿；劫转沧桑，郎忽贫如司马。然而鲍宣对挽鹿车，阮氏何嫌犊鼻。幸鸡窗攻苦，卜鸿路飞腾。敢怨标梅，抚青春而未艾；唯祈折桂，脱白袷以来迎。逆知青眼频更，红丝欲断。每听狐语，似怨前度之冰；欲倩蜂媒，再接他家之酒。心石坚而不转，辞簧鼓而须防。若真挟瑟改弦，定弹黄鹄；时拟传笺布意，恨少青鸾。小婢娟奴，虽曰主仆，实同腹心。事已迫于燃眉，情实殷于刺目。遣寻一鹗，面展双鱼。奉上缄泪之句，断肠之辞，婉转十三行，预仿苏娘织锦；附以缠臂之金，搔头之玉，珍珠一百颗，聊为匡壁添光。不尽缠绵，泥中人再为哓舌；未敢陨谢，爨下材急不择音。敢布愚忱，伏惟怜鉴。某年月日。秦氏小妹贞璞。裣衽手肃。”南惊读一过，诧曰：“险哉！东床落魄，富儿赖婚，钟情者越礼冒嫌，进疗贫方。若为他人捡得，则婢固命尽，即迢迢牛女，亦复睽违，鹊桥无日矣！曷坐以觇之。”少顷，婢返，面色灰死，仓皇觅榛莽间，不得，仰天叹曰：“奴死不足惜，负主人托，奈何？”南笑曰：“娘行失何物，值何言死？”婢闻其言有因，哀祈曰：“好男子，曾寓目否？”曰：“卿能明告我，或者璧能返也。”曰：“我秦氏婢娟奴，日伴女公子。主见婿家贫，欲改适，女公子日夜哭。妾怜之，请以妆台中旧蓄者约五百金，裹以绞绡，附以雁字，亲去作寄书邮，付于小檀郎。嘱入都，谋战捷，好亲迎。堕其物，必泄其谋，乌能不悲！”言已大恸。

    曰：“然则将若何？”曰：“死耳！”南探怀与之，曰：“是耶？非耶？”婢见即伏地叩，南挽之，示殷勤。

    婢曰：“子乞人，得暴富，弃之甘乎？妾将何以报？”曰：“报我不难，恐我之所易，子之所难也；我之所甘，子之所苦也。”曰：“试言之。”曰：“仆虽冠，犹童子身；子貌美极矣，未知能令我真个销魂否？”婢赧然，徐报曰：“君姑待我，行行即来。”婢赍金玉去，南亦出东郭。

    三日后，偶经园外，远闻莺声，唤曰：“来乎！”仰视之，婢也。笑而招以手。

    门砉然开，南遽掩入。湖山石畔，芳草如茵。婢曰：“以此聊报大德，可一不可再。”南曰：“诺。”方将偎抱，见婢以红罗盖粉面。

    南笑曰：“子秀色可餐，方欣饱看，博须臾欢，何吝而抑藏乎？亦娇羞故态乎？”婢以纤指向上曰：“青天白日，不怕神明耶？”南蓦如棒喝，情魔潜逋。

    遽起，曰：“子畏神明，仆宁不畏乎？”持竿携篮，喃喃诵

    “青天白日”四字，出门去。婢遥遥致声：“君每日日中来，当分己食果君腹。”南瞑目狂奔，亦不计园门闭否。

    明日市上行，有一相者，呼曰：“丐者来！子卧蚕下，何来此阴纹？应在三十六日，必有非常遇。”曰：“吾日唱莲花求生活，免沟壑足矣，尚欲追踪荥阳公子耶？”曰：“不然，验当酬若干？”曰：“十千。诬则若何？”曰：“抉我双眸子。”曰：“先生眸子危矣。”至三十五日，丐如故，走告相者曰：“眸子权寄尊庞一宵稳。”相者又视之，拍掌曰：“得矣！边城紫气透，当先得财。”南曰：“诺。”明午步长街，忽有牵其裾者，呼曰：“月儿耶？”南颈有月牙痕，故小字月。

    视其人，鲜衣怒马，貌若贵官，姑应曰：“然。”其人惨涕，曰：“儿何至此？”南蓦忆曰：“璧叔耶？”曰：“然。儿盍随之归寓？”庐中起居华灿，叩阿婶，亦甚慰。

    因缕述颠末，哭失声。叔曰：“久审尔父母殁，特函询，无回字，乃在此也。吾年老殷富，无子息，今得犹子，不愁继续矣！”立命婢媪，为更褴褛，且濯香泉，依旧翩翩，颜色焕发。

    婉述相士神，叔命以十千酬之，欲招致为叔鉴慈颜，不许。旬余，忽以千金付之，曰：“儿既废读，当学贾。”以齿稚辞。

    曰：“试为之，无不利。”南束装买棹，过江运白粲，大获。明年今日归省叔，至则门户犹存，第主非是。

    询居停，曰：“子去后，尔叔亦他徙，且不知徙何处。”南茫茫无适从，因思江北新置宅，曷归而侦访，扫墓瞻仰。

    榜人频催，腰缠馀五百金，即全购柏油压船。渡后，北风怒号，江冻十日，不能解。

    柏油值顿昂，获利可十倍。更于宅前设缎铺，以三千金为母，招老成者四五辈，司出纳。

    又一年，心不忘叔，一人渡江，搭航船，至中流，风大作，浪如山立，霹雳大震。

    同侪者十数人，咸见云中现极大四金字，曰：“青天白日，”笔画分明。

    众诵佛禳之，而字仍现。雷复鸣，船几裂。众急曰：“上天已明示恶人，事各自省，无累他人！”南挺身告众曰：“此仆隐事，诚不可以告人，敢相累乎！”急向怒流，踊身投。

    昏懵中，抱得枯槎，听其掀簸。耳听雷雨骤下，火光窜金蛇。须臾霁，视此身如一点萍，乘万里浪也。

    忽一官舫鸣锣挂帆来，呼曰：“速救活抱槎人！赏十贯！”旋来红船，挈而登，官舫人非他，叔也。

    互惊。问：“叔何处来？”曰：“吾移居通州，偶游紫琅山耳。尔父母墓无恙，尔之心曲，吾已悉。娟奴已随秦家女适婿家。婿果贵，即迎娶。尔事缘未至，毋躁也！”同之通寓，见婶安好，奴婢更多于苏寓。

    不敢问。居二日，袖出小折呈叔，曰：“此年来子金总目也。”曰：“烦甚，曷携去。”翌晨辞别，叔又赠以数百金。

    抵苏，访娟，果如叔言。忽遇弄船人，惊曰：“君尚生耶？若辈皆震死，船覆，吾抱缆姑免。顷泊此修治耳。”南出资赠助之。

    即假馆舟子家。偶倚白板闲眺，见一美人，乘香舆，随仆媪；复又一婢，乘下泽车，貌酷似娟。

    尾行三四里，至一尼庵，美人登殿拜如来，仆媪憩游廊，庵主献香茗。

    婢闲步，偶见南，目荧荧低唤曰：“青天白日。”南失声曰：“噫！娟娘耶？”婢问：“何遽华洁？”告以故。

    曰：“钟情者，尚恋旧耶？”曰：“中怀无一刻忘。”曰：“彼此有情，尚不审姓氏，令人齿冷。”又详告之。

    旋闻内呼娟，美人偕去。南惆怅无聊赖，踟蹰丛葬处，见一大冢，碑云：“东浙寓公南宫讳璧玉人先生之墓”。

    志文详叙夫妻同卒于苏，死近五载，旅葬于此，以待犹子南宫认庵他日寻觅。

    撰书者，里诸生郁访。南读毕大惊。回忆叔婶面目，不知此墓中人，何既同名氏，且犹子亦同名，必无是理，而竟有是事。

    归访文举士，知郁访第，具冠投刺入拜。憬然曰：“君颈有月牙痕乎？”曰：“然。”曰：“令尊叔甫生时，与先大夫莫逆交。先大夫逝，叔甫老伉俪亦相继逝。易篑前数日，坚嘱鄙人预后事，谋吉壤，作墓志；并嘱君如回苏，即为继续。君从何知有仆，而惠然肯来耶？”南以见墓志对。

    曰：“幸不负先人遗命也。”南蹙额以两次遇叔告，求解惑。曰：“令叔甫生习吐纳，殁能解脱。如子言，其仙去乎？”南遣人如通访叔，杳矣。

    遂移两骨函，依叔墓，重葬。双冢峨峨，加以封植，手自撰文，勒石纪事。

    访视之，喜曰：“子尚能习举子业，何自弃？”盖访已前科北闱中经魁，因款留，教之读。

    是秋回浙中副车，访开筵为贺，鼓吹大作，泥金署墙，把酒向南曰：