耶老带领着吴楚山人一行进入了蓝月亮谷。

    夜空中悬挂着一**大的蓝色的月亮，谷内有广约十余里的高山草甸，杜鹃花灿烂如茵，芳草萋萋，一泓蓝宝石般的高原湖泊，小溪水清澈如玉带，淙淙悦耳的流入其中。草原尽头，则见一片巍峨建筑，横亘于山麓之下，金顶习习发光，笼罩在一片淡蓝色之中，古老而苍凉的钟声就是从那里发出的。

    耶老张开双手扑倒在地行起了五体投地大礼……

    蓝宝石般的湖泊水边是一片茂密的原始森林，众人沿着岸边的碎石小路边欣赏边行。

    “咦，那是什么？”兰儿惊讶的指着正在两株高耸的红松之间滑翔着的，一个浑身上下生满了白色飘逸长毛的人形物体说道。

    “吱吱……”阴蝠首领系着骑马布，带领着阴蝠群向那白毛怪物扑去。

    “不好，蝙蝠们又想要拔毛啦。”金道长摸了摸光头顶说道。

    没想到阴蝠首领竟然欣喜若狂的围着坐在高高树杈上的白毛怪物“吱吱”盘旋，然后还落在了那怪物的胳膊上。

    “湘西老叟！”老祖颤抖的惊呼了起来。

    林中走出一位老婆婆，胳膊上挎着一只竹篮子，里面是刚刚在月下采摘的蘑菇，有松茸、鸡枞与牛肝菌。

    “小影……”老祖激动的眼泪都要掉出来了。

    小影婆婆刹那间愣住了，“唰”的一下，湘西老叟自空中滑翔而至。

    “竟然是老祖！”湘西老叟抖了抖浑身的长毛，惊诧的说道。

    “你们怎么来到了蓝月亮谷？寒生呢？”小影婆婆惊讶的打量着众人问道。

    老祖见湘西老叟的目光扫向了自己的胸部，便矜持的系上了前襟上的纽扣。

    “您就是小影婆婆？寒生被政府的人给抓走了……”兰儿眼睛红肿的说道。

    湘西老叟问明了事情的经过，顿时白毛扬起，勃然大怒道：“待老叟前去将他抢回到蓝月亮谷里来。”

    “我也去！”小影把竹篮往地上一丢忿忿然说道。

    “那我也去吧。”老祖支吾着，心道可不能让小侏儒占了刘今墨的便宜。

    众人七嘴八舌的在商量着如何搭救寒生。

    “哗啦”一声，水面上泛起了涟漪，蓝色的月光下，一个人湿淋淋的从冰冷的湖水中爬上岸来……

    月色迷离，温柔的洒在了蓝宝石般的水面上和寒生疲惫苍白的脸上。

    “是寒生！”兰儿瞅得真切，不顾一切的拼命扑了过去，径直的撞进了寒生冰凉的怀里。

    不远处的湖面上漂浮着两具紧紧拥抱在一起的尸体……

    “是刘先生和小翠花。”寒生痛苦的说道。

    刘今墨和小翠花饮了氢氰酸剧毒之酒，又从万丈悬崖上坠落崖底冰河，内脏俱已震碎，由于冰河水温极低，两具尸体却依旧新鲜若生。

    “今墨！”老祖发疯了似的扑了过去，想要单独抱起刘今墨的尸身，但是小翠花双手紧紧的抱着刘今墨，分都分不开。

    次日，刘今墨和小翠花就这样相拥着安葬在了红松林里，人们默默垂泪矗立在土坟前，小翠花至死不渝的情义感动着每一个人。

    “问世间情为何物？直教人生死相许……”吴楚山人唏嘘的吟道。

    “妈妈……”沈才华轻声叫着，黑黑的瞳孔中竟也滴下了眼泪。

    老翠花伏在耶老的背上，轻轻的抽泣着，苍老的脸上爬满了悲伤的皱纹。

    老祖蓬头垢面、袒胸露乳的坐在地上，手里握着湘西老叟的一壶酒，一杯杯的倾倒在了坟墓前，口中不住的喃喃说道：“你真是太傻了，毒酒怎么也敢喝呢？”

    湘西老叟和小影婆婆简陋的茅屋就搭在了松树林里。

    “婆婆，你们怎么也来到了蓝月亮谷？”寒生问道。

    “是格达仁波切。”湘西老叟微微颌首道。

    格达活佛是一个美籍奥地利植物学、人类学家和探险家，名字叫约瑟夫.洛克。60多年前，他只身来到湘西登上了天门山寻找传说中的苗疆阿普老司，最终在月湖边两人见面了。

    湘西老叟对他讲述了苗疆神秘的蛊，洛克深感东方文化匪夷所思的神奇。他也告诉老叟说，在喜马拉雅山与横断山之间的雪域高原的滇西北，有一个叫“香巴拉”的神秘国度。1879年，也就是清光绪五年，匈牙利泽切尼伯爵经四川到达云南，是最早踏上滇西北的外国人。他在《东亚旅行的科学成就》一书中，详细的记载了沿着金沙江右岸下行，抵奔子栏、尼西至中甸，以及那里的天象、气温、人文和动植物的情况，并第一次提到了“香巴拉”。

    “香巴拉？那是什么？”湘西老叟不解的问道。

    洛克的眼中充满了憧憬的神色：“那是一个神奇的地方，晶莹的雪山，蓝色的月亮，宝石般的湖水，没有欺诈，没有战争，人们与自然和谐的生活在一起。”

    “你万里迢迢，漂洋过海来到中国，就是为了要去寻找‘香巴拉’么？”湘西老叟很难理解这些外国人的想法。

    “有一首古老的印第安人歌谣‘只有当最后一棵树被刨，最后一条河中毒，最后一条鱼被捕，你们才发觉，钱财不能吃……’，美国很有钱，可是无节制的索取已经破坏了大自然的生态循环，筑水坝开矿山，人类的贪婪永无止境。我来到东方就是想要找到这个神秘的‘香巴拉’，看看上帝是如何创造那里淳朴的人们的。”洛克深沉的说道。

    洛克走了，从此再也没有回来过，岁月如梭，湘西老叟也就把这件事慢慢的淡忘了。

    月前，湘西老叟突然记起了这件事并说给了小影听，小影说既然我们都已如此年龄，时日无多了，何不走一趟云南，找到那个叫做“香巴拉”的地方去瞧一瞧究竟呢？

    湘西老叟坚决反对剃掉周身白色长毛，数十年来第一次的套上了苗家长袍，与小影经马底驿沿川滇道进入云南，并幸运的在丽江玉龙雪山脚下的那个小村庄里，找到了洛克数十年前的故居，可是无人知道洛克后来的行踪。

    于是，湘西老叟与小影西行来到了梅里雪山脚下，终于在一天深夜，宝石般的高原湖泊边，听到了那古朴苍凉的钟声……他们误打误撞的走进了神秘的蓝月亮谷中。

    “格达活佛找到了么？”寒生摸了摸贴身尸衣夹层里的那张旧羊皮。

    “没有，他40年前还在蓝月亮谷中，是喇嘛庙里的大仁波切，据说在1935年后的某一天去世了，但庙里没有人见到过他的尸体，这一切都是格达活佛的继承人丹巴喇嘛传话说的。”湘西老叟叹息道。

    “丹巴喇嘛？”寒生心中暗自吃惊。

    “是的，可是丹巴喇嘛已于十多年前离开了蓝月亮谷，再也没有回来过，想打听洛克最后的情况也无从下手了，这些都是喇嘛庙里的僧人告诉我的。”湘西老叟不无遗憾的说道。

    寒生心中的疑惑慢慢的清晰了，格达活佛在1935年向那个人预言了“8341”这组数字后，就“去世”了，他是真的死了还是失踪了，也许只有丹巴老喇嘛知晓，现在丹巴也死了，这世上恐怕再也不会有人知道这个秘密了。

    “寒生，你在想什么？”湘西老叟发现寒生陷入了深深的沉思中。

    “哦，蓝月亮谷真的是世外桃源么？”寒生岔过话题问道。

    湘西老叟脸上露出了一丝坦然的微笑，道：“谷里的人们靠种田为生，黑色的土壤，植物长得很好，过着平淡的生活。这里没有乞丐，没有贪欲，也不知道什么叫做压抑，没有现金交易，吃着谷里种的粮食和蔬菜、自己饲养出来的禽肉和穿着自织的麻布，没有电，没有汽车和工厂，也没有报纸和收音机。他们善良、宁静、头脑简单，对谷外面混乱不堪的世界不感兴趣，孩子们更是天真无邪和可爱，我和小影喜欢他们，喜欢这里，决定终老于此，不愿再回到那个世俗嘈杂的世界里去了。”说罢舒心的长长的出了一口气。

    “洛克是一个外国学者，怎么变成了藏传佛教的活佛了呢？”寒生有些不解的问道。

    “据喇嘛们说，是当时庙里的大仁波切临去世之前指定他为继承人的。”湘西老叟回忆道。

    “我们来的路上，在马底驿见到了妮卡和残儿。”寒生道。

    小影婆婆微笑道：“我们也曾在他们的小客栈里住了两晚，老叟想安定下来去叫他俩也来月亮谷呢。”

    “那太好了，大家又都可以在一起了。”寒生说道，但眼神中还是掩饰不住那一抹淡淡的忧伤。

    “寒生，你打算留下来么？”小影婆婆关切的目光望着他。

    寒生茫然的摇了摇头，叹息着说：“我不知道。”

    老祖在红松林边上搭了个小木屋，紧挨着刘今墨和小翠花的坟墓，她已经不再忌恨那个脑袋和眼睛都大得畸形的小侏儒了，翠花以死殉情的义举深深地憾动了她的心，这一点，她自忖绝难以做到。

    老翠花也不愿意远离小翠花，于是在老祖的木屋里隔出了一小间，和耶老住在了里面。

    一天，耶老不知从哪儿弄来了一只老母鸡和十余只鸡蛋，并精心的在木屋外面搭了个小小的鸡舍，让那只芦花老母鸡来孵小鸡。乘人不备的时候，他悄悄地挑选了一只圆润洁净的鸡蛋，打破了一块小口，用一根小细竹管刺入蛋黄内，缓缓的将其吸出，蛋壳内留下了蛋清，再从怀里掏出珍藏的那块千年鼻屎自洞口中塞了进去，然后用蜡封好了破口，小心翼翼的重又放回到老母鸡温暖的肚皮下面去了，并对牠挤了挤眼睛。寒生说这是南朝陈后主的贵妃曾经使用过的易容圣药——金丁香，那就肯定是没错的啦。

    一株粗大的松树后面，沈才华拉着皱皮女婴的手默默地注视着。

    大凡母鸡孵小鸡需时约21天便可破壳了，耶老美滋滋的想象着自己日后彻底告别干瘪瘪的老皮，而是冰肌玉肤、吹弹得破，比明月还要漂亮那焕然一新的面貌，不由得笑出声来了。

    “耶老，什么事情这么高兴？”从落满松针的小路上走来了清癯的金道长。

    金道长住在喇嘛庙里，终日倾心钻研白教噶玛噶举派的佛经，力求王重阳的全真教与其融会贯通。

    耶老赶紧摇摇头，不过仍旧是面带喜色。

    “耶老，你千年前就在这里的喇嘛庙内修行过，贫道想向你请教一下你所知道的‘无污大手印’如何来证悟的问题。”金道长诚恳的求教道。

    “无污大手印？”耶老挠了挠头皮茫然道，他千年前学过的所有经文早就一句也想不起来了，反倒是关东家那些黄色的哨嗑满脑子都是。

    “你说的是手污么？其实更污的是‘四大脏’呢。”耶老首先记起来的是关东土嗑。

    “四大藏？快说来听听。”金道长急切的催促说道。

    “一碗血，一碗浓，一碗鼻涕，一碗淞。”耶老如数家珍般的侃侃道出。

    金道长一下子愣住了，眉头紧蹙，他虽是爱新觉罗氏满族人，但年幼时便入全真教修行，对关东乡下的那些土嗑所知甚少，以为耶老说的是某种经文，于是便深入探究下去。

    “四藏，是为四象也，血为精神，浓意带病修行，涕为感受真谛，淞为……何为淞？”金道长自言自语道。

    耶老心里暗自乐得屁颠颠的转身溜走了。

    金道长连日来刻苦钻研噶玛噶举派的佛经，已近痴迷，一路沿着林间小道信步走去，口中不住的叨咕着：“何为淞？何为淞……”

    前面已是吴楚山人搭建的茅屋了，他于兰儿和寒生居于此。

    “淞，即为男子**，乃关东土话。”吴楚山人负手立于屋前道。

    “啊！”金道长恍然大悟道，“我终于明白了，修行高深的‘无污大手印’则必须是真童子！无污即是没有污点啊……”

    “道长又在研究什么神秘的武功了么？”吴楚山人笑着说道。

    金道长点头叹道：“贫道自幼出家全真教，亏得不近女色，至今仍是童子之身，否则如何得窥‘无污大手印’至高无上的佛经啊。”