孙权细细讲过，道：“我听师傅说过一段诗词口诀，就是颂扬“八阵图”威力无比，鬼神莫测的，叫‘阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。’

    众人都是第一次如此详细了解诸葛武侯的八阵图，不禁佩服的紧。

    “八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”孙权继续道：“我们先使奇门遁甲之学，定休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，然后用九宫步走个试试。”

    陆炳和其余几人纷纷点头。

    九宫步的走法，是由中间的五宫走步开始走，走向一宫同时左旋，二宫同时左旋，三宫右旋，四宫左旋，五宫右旋并旋转一周，六宫并左旋，七宫右旋，八宫左旋，九宫右旋，这是一圈。

    接着由九宫返回八宫左旋，七宫右旋……

    陆炳等人按照这个规律，将其引申扩大，又耗费了好几个时辰，其中董海躲闪不及，还被机关所伤，在肩头留下一道血口。

    终于，五人满头大汗的走到一个死胡同。

    孙权上去敲了敲，不禁笑了。

    ……

    此时，已经入夜。

    在小西天外寻找其它通道的黄莲儿，疲惫的回到自己和孙权居住的营帐。

    她坐在榻上，愣愣的发了一会儿呆。

    这一整天，她都有些心绪不宁。

    她疲倦的倚在床上，三更了还无法入眠。

    最终，她一咬牙，抓过兵刃，往张举账中而去。

    张举的营帐内，灯火通明，显然他有没睡着。

    黄莲儿掀开帘子，大步走了进去，站定道：“我要进小西天。”

    “……”张举看着黄莲儿道：“那寻找通道的事情怎么办？”

    “这两已经把这个山头转了一圈了，附近应该是没有了。”黄莲儿也是经过深思熟虑的：“我们接下来的机会，是将人手分开，每组配备几个我和孙权亲手调教的高手，扩大搜寻面积……这样大面积搜寻，我的作用不大……陆大人他们只有五个人，人手太少了。而且里面一定机关重重，我能发挥的作用比较集中，应该能帮他们不少忙。”

    张举想了想，微微点头，同意黄莲儿的话。

    “那你打算带多少人进去？”张举又问道。

    “不带人了。”黄莲儿毫不犹豫的道：“我自己比较方便。”

    “那你什么时候走？”张举再问道。

    “现在。”黄莲儿道：“我来给你打个招呼就走。”

    “你打算从哪里进去？”张举又问。

    黄莲儿想了想，道：“他们从百战进去的，现在应该已经走了很远了……今天发现的那个通道，通往的位置应该在他们前面……我从那里进去，应该可以迎上他们。”

    张举点了点头，同意了黄莲儿的行动：“那你注意安全。”

    “放心吧！”黄莲儿说完，转身就走，丝毫不拖泥带水。

    ……

    就在黄莲儿步入小西天的时候，孙权也打通了更上一层的石门，顺着石梯，来到另一处关卡。

    刚刚经历的九宫八卦阵，乃是遵循了奇门遁甲之术。

    这一关叫十天干，自然也脱离不了此术。

    十天干，古称十天斡，或十母。所谓十天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其排列顺序是固定的，揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程。

    甲象草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

    乙，草木出生，枝叶柔软委屈。

    丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。

    丁草木成长壮实，好比人的成丁。

    戊，茂也。象征大地草木茂盛

    己，起也，纪也。万物抑屈而起，有行可纪。

    庚，更也，秋收而待来春。

    辛，金味辛，物成而后有味。又有人认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

    壬，妊也，阳气潜伏其中，万物怀妊。

    癸，揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

    而亘古之时，“甲”也是第一个字。

    在甲骨文中，“甲”字所表达的含意就是在龟壳上用利器刻划。因此商王朝建立后，就把“甲”字定为历法的数记，表示第一。

    “乙”字排于第二，表示人们已经用龟甲取代在竹节曲木上刻画记数了。

    “丙”字排于第三，表示人们记录事件的物件除竹节曲木与龟甲还有青铜器。因为除了上述两种在竹节曲木与龟甲上刻文记之外，人们又发明了青铜钟鼎，也可以在上边铭文雕刻。

    “丁”排在第四，是因为人们当时还发明用竹木片来刻划文字，所以就把“丁”字排于第四，表示第四种记录文字的方法。

    “戊”字排于第五，这个“戊”字是当时人们用来表达割取动物的皮毛，人们发现在一些动物的皮毛上也可以使记录文字留传下来，所以就把“戊”字排于第五。

    “己”字所表达的含意是人们最初是用弯曲的绳索来打结记数，到了商王朝时期，这种原始的记数方法已经不再广泛使用，但还是人们日常生活中临时记数的一种重要手段，因此把“己”字排于第六，表示个人提高自身记数的方法。

    “庚”字是当时人们用来表示孩子的长幼年齿，表示妾与所出的子嗣，因此也被当成重要的数记，把它排于第七位，意为与“妻”谐同的顺次。

    “辛”字列于第八位，其意原本表示为对的尊称，此为上古母系氏族社会的遗风，人们用“辛”字的神秘感来表达数记的第八位，意思是秋收的八月就象那样美好而孕育万物。

    “壬”字列于数记第九，意思为通过文字在竹木上神秘的刻画，能使人们对天地万物的渊源归属有所认知，从而达到传承久远的目的。

    “癸”字最初的意思是万事发生的根本、万物产生的根渊，表示人与万物都从属于神秘自然的领导。因此人们把“癸”字做数记的第十，表示象圆形的“癸”器一样完美。

    这一关，叫天干，自然是和天干之数有关。

    十个穿着不同色彩服饰的鬼面人，正静立等待他们。

    “你既然懂得八阵图，那定然是对阵法非常了解”偃师的声音响起：“这十个人，乃是我训练出来的死士。他们会一种战阵，按照天干五行设立，你们闯闯看！”

    所谓的天干五行，就是用天干之数，分阴阳五行。

    甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。

    乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。

    丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。

    丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。

    戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。

    己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。

    庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：

    辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。

    壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。

    癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为。其水有形，无体，随变而变，一生飘流。

    偃师的话音刚落，那十个鬼面人就冲了过来，陆炳等人慌忙出手，却一时不查，被分割开来。

    这十个人的战阵也如这阴阳分立的五行，配合天干的顺序和五行所属的东木、南火、北水、西金、中土，一方各有两名同属死士，功法一刚一柔，一阴一阳，一快一慢，一长兵器，一短兵器，一内家拳，一外家腿。

    十人互补，互相配合，攻击防守之间没有丝毫破绽。

    陆炳五人都是成名多年的大高手，可是数日闯关，心身俱疲，再碰到这十个配合默契的高手，竟有些难以招架。

    陆炳等人各在一方，算下来，居然都在同时承受至少三个人得攻击！

    这个天干阵，将这十个人，变成了十五个人，二十个人，甚至三十个人！

    交手了十几招，陆炳五人居然都处在劣势！

    陆炳身手最好，还能有些还击。

    孙权身法出众，辗转腾挪之下也没受伤。

    石头的巨盾和板刀把自己护的严严实实，倒也能应付。董海就最惨了，闯关时受了伤不说，又属他身宽体胖，已经有些招架不住了。杨森倒是脑子最快的，他仗着身法好，飞刀准，刷刷逼退了攻向他的两个鬼面人，竟然一弓腰，钻到了石头的盾下！