“可是要如何灭了欧罗巴人的历史和文化呢？”

    忽必烈想了想又问，这事儿好像不大容易——要是容易的话，估计历代先汗就干了。在忽必烈看来，灭人史和灭人文化的关键就是消灭人，把人都杀光了，历史和文化自然没有了。可是那样谁来交税，谁来生产，陈德兴的人打过来谁来顶在前面送死？

    姚枢捋着白胡子，眉头深皱，缓缓道：“对欧罗巴，必须留其人而灭其史再断其文化……这留和灭可就是个尺度问题了。”

    “对，是个尺度！”忽必烈点点头，“可是不好办啊，这个人他识不识字不写在脸上啊！”

    姚枢噗哧一笑，“大汗以为把识字之人都杀了就能绝其史灭其文了？”

    忽必烈嘿嘿一笑，“那当然了！把认字的都杀了，剩下的不就是什么都不知道的愚民了吗？”

    “可是意大利、伊比利亚和英吉利那里还有欧罗巴的读书人，大汗能把他们都杀了吗？”

    忽必烈无奈地摇摇头，“打不下来怎么杀？将来打下来了才能杀啊！”

    姚枢道：“咱们要是把欧罗巴的读书人都杀了，可就没有人帮着去打意大利、伊比利亚和英吉利了。”

    “也没有人帮咱们管理地盘了！”忽必烈苦笑。

    都杀光肯定不行！要是能杀光，历代先汗是不在乎多杀点人的。可是都杀光了谁当走狗？谁去组织汉军？没有了走狗汉军，宋朝怎么打？用蒙古人去拼吗？宋军的神臂弩可不是闹着玩的。

    “是啊，咱们不能把欧罗巴的读书人都杀光，该用还是要用。咱们现在初来乍到，要求低一些，只要肯承认大汗您是上帝次子，会背诵《钦定圣经》里面几个要紧的章节就可以做官。”

    姚枢顿了顿，笑道：“但是不合咱们胃口的书都得禁了，欧罗巴的读书人只能读咱们规定的书，最需要的读的就是《钦定圣经》和《四书五经》，咱们要在欧罗巴开科举取士，就像大宋一样，也要重文轻武，让欧罗巴的地方豪强多读书少习武。以后要当神父，要当地方官，都得读书考试。和科举无关的书，要想办法一步步的毁禁或修改。特别是那些古罗马、古希腊留下来的书，一定要严禁！”

    古希腊、古罗马的书，姚枢也得到了一些，都是刘孝元让人送来的。这些书里面记载的历史，传播的思想，可都大大不利于大蒙古的统治！不尽毁了，如何叫人放心？

    “这不大容易吧？”忽必烈摇摇头，思索着道，“咱们自己地盘上的书好尽，可是他人地盘上留过来的书呢？伊比利亚和意大利恐怕一时攻克不了。英吉利更是有大海遮护，暴明又有海军在香港，要跨海攻英只怕不易。”

    虽然目前的军事行动比较顺利，但是忽必烈并没有太看低欧罗巴人。在他看来，欧罗巴人的军事力量比起陈德兴崛起之前的大宋有过之而无不及。他们的海军在地中海上的优势可以和大宋水军在长江上的优势相比。他们的十字弓虽然不如宋人的神臂弓，但是也勉强可以对抗大蒙古的弓箭。而他们骑士的格斗本事明显比宋军强悍！如果不是他们的组织和指挥太糟糕，维斯瓦河一役中，他们至少可以给蒙古人造成相当大的损失。

    而且，在今后对伊比利亚和意大利的攻坚战中，欧罗巴归附兵才是主力！忽必烈根本不可能靠旗人去冲锋陷阵，他的八旗兵只能用来震慑，最多可以在平原上和欧罗巴人决战，可不敢用他们去打消耗人命的攻坚战。

    要不然又得重蹈在中原的覆辙。因此，欧罗巴之战很有可能会旷日持久。

    姚枢当然已经想到了这一点，他点点头道：“大汗，咱们可以封闭所有和意大利、伊比利亚和英格兰贸易的口岸和关隘，不和他们交往，也禁止大汗地盘上的欧罗巴人前往那里。这样自然就不会有禁书流入了！”

    忽必烈皱起眉毛，眯着三角眼思索半晌，“都禁止了，生意不做了？那得损失不少税赋吧？”

    “生意可以做，”姚枢想了想，“但是不能哪儿都做，只留两个通商口岸即可，一个开在北面对英吉利，一个开在南面对地中海。”

    “两口通商，别的地方都禁止？”

    “都禁止了，”姚枢重重点头，“必须如此，要不然怎么管得过来？”他顿了顿，又道，“陆上的关口可以用重兵把守，用八旗兵缉私。至于海上，不能让大汗地盘上的欧罗巴人造出可以远航的大船，最多造些渔船……”

    ……

    “……天道第一世纪，中国人迎来了大航海和大殖民的时代，中国人的血脉和文化也随之撒遍了整个地球。但是这对世界其他地方的文明来说，却是一场不折不扣的灾难！因为这些自称是文明人，并且认为自己掌握了先进科学和文明的中国人每到一个地方，就会不遗余力毁灭当地的文明。他们到处焚毁和历史还有哲学相关的书籍，抓捕和屠杀掌握了各代文化思想和历史的知识分子。一个个悠久的文明，无论他们有多么璀璨的过去，在这些中国殖民者看来，都是毫无价值，都是危险的，都是必须毁灭的！他们不是什么文化和文明的传播者，他们是文化和文明的毁灭者！”

    ————以上摘自法兰西大革命家拿破仑·波拿巴的《告欧罗巴、阿非利加、阿拉伯、波斯和印度人民书》。

    注意，大革命家拿破仑·波拿巴在这篇雄文中提及的是“中国人”而不是大明帝国。因为据大革命家考证，“焚书坑儒”的不仅仅是大明帝国，在天道第一世纪初存在的另外两个和大明并存的“中国政权”，大蒙古和大宋（理宋）在扩张的过程中，同样采取了毁灭被征服者文化和历史的政策，而且比大明帝国更加激进。

    后者好歹还搜集保存了大量各个文明的古籍，还接纳了许多因为祖国沦陷或别的什么原因流亡出逃的知识分子。但是大蒙古和大宋却只知道毁灭文化……是的，曾经以宽仁著称的大宋，现在迫于生存的压力，变得和大蒙古一样极端了！

    至少在不少华夏读书人看来，大宋这些年已经变得面目全非了。

    一艘看起来有些破旧的日式桨帆商船抵达了大光港的码头，这里靠近伊洛瓦底江的入海口，一条名为大光河的宽阔河流将这里和大海连接起来，海船可以直接驶入港口。因此大光港曾经是蒲甘王国的一个重要的港口市镇，现在则成了大宋通海路的大光府，比之过去更加繁华了几分。

    因为此地靠近大海，此地的气候在蒲甘而言也是最舒适的，云水蔚蓝，海风温润扑面。并不像内陆那样的闷热，瘴痢传播的情况也不是太严重。

    在蒲甘被大宋吞并之后，大光府迅速成为了南下的大宋权贵们最喜欢的城市。人口和财富迅速聚集，商业也飞速发展。码头上面熙熙攘攘的都是等着装卸货物的本地苦力。汉语、缅语的招呼声呼喝声响成了一片。码头以北不到十里开外，还有一座正在兴建中的城池，外墙是夯土包砖，还修建了飞檐斗拱的城门楼，看起来仿佛是个再普通不过的中国城池。

    这座城池当然就是大光府城，也是未来新的大宋行在所——大宋帝国的首都仍然是开封府，虽然大宋再也不可能收复那里。当文天祥抵达大光府城外时，城墙还在施工，只有一小半建成了两丈高、最宽处达三丈半的夯土包砖城墙。剩下的一大半则在用木栅栏凑合。

    大航海家文天祥还是有点晕船，他现在的身份是个常住日本的华商——现在天道日本控制的难波港、博多港还有平安京居住了许多华商，汉语在那里也非常普及，经常和华商往来的日本人都能说一点。上层的日本人也都在学习汉语，他们都是天道教徒，而汉语是天道教的“法定语言”。天道教不仅在大明以外推广汉语，而且还在大明国内推广官话，利用拉丁字母给汉语注音，创造出了所谓“天道拼音”，还成为了大明蒙学的必修课程。因为这种“天道拼音”的出现，现在日本、高丽的天道徒也能比较容易的掌握汉语。在天道日本，“假名”和日语正在渐渐消失，汉语汉音已经成为了官方语言。

    这样的变化虽然方便了文天祥这个汉人在天道日本的生活，但是对天道教相当反感的他却不想在这个以天道教为国教（其实只是半个，另外半个还坚持佛教和神道教）的国家长久生活。

    让他魂牵梦绕的故国，永远只有大宋！

    可是这里能算是大宋吗？文天祥带着几个日本随从走在通往大光府南门的街道上，心里却没有一种游子归家的喜悦。原本他只是想要街道蒲甘前往大理，可是却没有想到，当他走下那艘在难波购买的桨帆船时，他已经抵达大宋了。

    因为蒲甘王国的国祚在一个半月前就告终了！末代蒲甘国王交斯华（其父那罗梯诃波帝在吉大河战役后失踪，没有再回蒲甘城，他带去的军队也几乎覆没）正式请求大宋皇帝赵禥接受自己的“内附”，将国土和版籍全都献给了保护蒲甘的大宋帝国。

    “这吃相也太难看了吧？”望着大光府城头的大宋龙旗，文天祥就忍不住叹息起来。蒲甘并非大宋之土，收为藩属就罢了，这样赤果果吞并，而且急不可耐地下手，蒲甘的土著怎么能心服口服？肯定会有人起兵反抗，到时候就要生灵涂炭了。大宋就算侥幸获胜，也坏了仁德之名，只怕四方蛮夷都要将大宋和暴明等同了。

    现在只能靠多施仁政来挽回人心了。文天祥想到这里，不由加快脚步。教化蛮夷这事儿他有经验——大明在明洲的作为就是活生生的反面教材！不行仁义，一味使诈用暴，虽然一时得逞，但是明洲人口损失太大，本来人口密集的繁华之地都成了死城荒地，不得已只能想方设法不远数万里从中原移民过去，真是劳民伤财，而且效果也不显著。大明人口多，底子厚，禁得住折腾，大宋现在可没这样胡闹的本钱……

    “烧！快点烧了！”一个熟悉的声音隐约在文天祥耳边响起。正在低头赶路的文天祥抬头一望，眼前是个白塔林立的地方，大大小小的白塔排成了一列，仿佛有数十上百。白塔中间还有一座由精美木刻组成的大门，雕刻多到了繁杂的地步，没有什么美感。大门前方拥着不少看热闹的人，有打着赤膊的土著，也有拎着横刀的汉人——他们绝大部分是汉商，大光港原本就是个不大不小的商港，有不少汉商往来。而在大宋控制蒲甘之后，这里就愈加繁荣。因为蒲甘盛产稻米和大象（大象是蒲甘重要的出口商品，在南番和天竺，它们也是生产工具），价格又非常便宜，便成了在天竺作战的八国联军采购物资的重镇。不过八国官方不好出面，毕竟大明和大宋的战争还没有结束。于是就只能委托商人出面，这大光府的商埠内自然随处可见汉商的踪迹了。

    文天祥快步走了过去，他身材高大，哪怕站在人群外围，也能看清楚里面的情况。看热闹的人们围成了一个巨大的半圆，半圆的中间堆放着许多书籍，看样子似乎是佛经什么的。还有一队穿着闪亮胸甲，持着长枪的士兵在维持秩序。还有一个军官模样的人拿着火把点燃了那些书籍。一个穿着紫袍头戴长脚幞头的大宋官员站在那堆书籍旁边，正是文天祥在临安做官时的同僚苏刘义。仿佛就是他在指挥焚书！

    另外还有几个老老少少的和尚也被几个宋兵从寺庙里面押了出来，个个都满脸惶恐，仿佛马上就要大难临头一般……