精水神火属阴阳，

    阳性壮大神通强。

    莫说娇妻精神散，

    通神通鬼聚高尚。

    这夫妻二人的心气总是相通的，一般情况下她想什么他就想什么。王学奎推完了一针筒子药拔出针来，抬起头看看陈玉梅的脸，他就知道陈玉梅想到了自己小时候就像是这些小猪，因为享了福，降低了身体素质，长大了做什么都是心有余而力不足。

    她和王学奎夫妻一场，没有尽到一个妻子应有的职责，到头来还给了他如此沉重的打击。现如今虽说是他身边有了李春桃，李春桃对他对孩子们都很好。可这终不是一个原配想要和愿意看到的。再加上李春桃的身体也不是身强力壮，能挑能担的那一种女人。在许多的事情上，她要比自己更让王学奎操心。

    “人的命，天来定。”王学奎的命里就是遇没有体力的女人。小的时候，他的母亲是那么的爱他。可她的身体整天弱不禁风，怎么想对他施爱，也不可能尽到一个母亲对儿子全心身的爱怜，只能让他在自己生命的“广阔天地里”自由驰骋。这样的生活环境造就了王学奎能独当一面，能吃千般苦的钢筋铁骨。

    今天晚上陈玉梅的到来，让他的身心重新回到了从前，回到了那终生不忘的十五年未婚、婚后的幸福和欢乐之中。他想安慰几句陈玉梅，让她不要自责，是他王学奎没有尽到一个丈夫的责任，没有保护好妻子。但碍于眼前的刘队长和刘老汉，再说些让他们莫名其妙的话，没得凭空增添一些麻烦。因此，他只能用眼睛与陈玉梅沟通。既然是命运又一次把他们安排在了一起，他们就应该默默地相守，就应该高兴地享受这种奇遇的幸福。

    《易经》系辞传说：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

    意思是说：《易经》是以天地的道理为准则，所以能将天地间的一切道理，圆满地包容在内，并且使其条理化。抬头可用来观察天文，低头可以用来观察地理，由天地明暗、方向、高低的变化中，就可以了解光明与黑暗的道理，由追溯万物的开始，回顾万物的终了中，就可以了解死生的问题。精神与形体结合，成为万物；精神游离于形体之外产生变异；由这一精神与形体的离合作用中，就可以了解鬼神的实际情况。

    这里就清楚的告诉了人们，只要是懂得生死、幽明（阴阳）、精神、形体、游离、变异等这些名词，就一目了然了。

    这些名词皆源于《黄帝内经》。

    阴阳：是互相矛盾、对立、而又互相依存二体。

    精神：中医理论中把“精”定位为水，至阴，属肾统治；“神”定为火，至阳，属心统治，水火能有机的融于一体，就产生有生命的形体，这个形体就会诞生、成长、壮大、衰弱、死亡、绝灭。

    在这一段过程中水与火不断的变异、游离，也就是阴阳变化的盈亏，当生命死亡的时候那就是“精”与“神”分离的结果。根据物质不灭定律，纯阳的火气上升于天，就象征着“神”，因为太阳是至精至纯的阳，光明之至；纯阴的水而

    渗与地溶于江河，就象征着“鬼”，是至阴至纯的阴，黑暗之极。这两者皆是大自然中形体不定的物，非所有生灵所能造，又是决定一切生命的主要素，是造福与造祸的主宰。所以成为人们至爱与至恨的代表，能认识和利用水与火的人，那就是能通鬼神的人了。

    对人来说只有把心性的阳性能量壮大到一定值才能通神、有神、成神；把阴性的能量壮大到一定值就能通鬼、有鬼、成鬼。纵观中国的神学文化，从张玉皇，太上老君、四大财神：比干、范蠡、赵公明、关羽；八仙、28宿等等，哪一个不是历史上大善、大忠、大富、大勇、大仁、大义、大德、大才的人呢？

    他们的灵魂及精气永存于世，让人敬仰、崇拜，他们能不是“神”吗？象有“忠烈千秋”称谓的关羽不仅登上了中国的神殿高位；也被盛行世界《佛经》列入为‘护法神’受至上之崇敬！这就是老子《道德经》所言的“死而不亡者寿”！

    结语：

    夫妻一场尽，情谊比天长。

    精神不分离，生命不死亡。

    死而不亡寿，通神须阳壮。

    水精阴属肾，心存火神阳。

    成神有神通，阳性有能量。